Các bộ sử cũ thường xuyên coi Hồng Bàng được coi là dòng họ đầu tiên đã tất cả công dựng nước. Cường độ tuy bao gồm khác nhau, nhưng chú ý chung, tất cả đều phụ thuộc những biên chép của sách Lĩnh nam giới chích quái nhằm viết về bọn họ Hồng Bàng. Nay, xin theo Hồng Bàng thị truyện (Truyện chúng ta Hồng Bàng) trong Lĩnh nam chích quái, reviews cuộc kì ngộ giữa Lạc Long Quân với Âu Cơ như sau:

“Cháu ba đời họ Viêm Đế Thần Nông là Đế Minh có mặt Đế Nghi. Đế Minh nhân đi tuần du phương Nam, cho tới miền Ngũ Lĩnh, gặp gỡ con gái bà Vụ Tiên, lấy lòng yêu dấu rồi cưới về, hiện ra Lộc Tục. Lộc Tục dung mạo đoan chính, tuổi nhỏ đã thông minh, cấp tốc nhẹn. Đế Minh mang đó làm sự lạ, bèn truyền ngôi cho, tuy vậy Lộc Tục cố gắng nhường mang đến anh là Đế Nghi chứ quyết không dám nhận. Đế Minh vì vậy đã cho Đế Nghi nỗ lực mình, kẻ thống trị ở phương Bắc, còn Lộc Tục thì được phong làm cho Kinh Dương Vương, thống trị vùng phía Nam, hotline là nước Xích Quỷ.

Kinh Dương Vương có tài năng xuống thủy phủ, nhân đó, lấy con gái của Động Đình Quân là Long Nữ, hiện ra Sùng Lãm. Sùng Lãm tức Lạc Long Quân, sau thay cha trị nước, còn gớm Dương Vương không rõ đi đâu.

Lạc Long Quân chỉ mang đến dân cách cày cấy, dạy cho dân cách nạp năng lượng mặc. đất nước từ kia mới gồm thứ từ vua tôi trên dưới, bao gồm luân thường của cha con, bà xã chồng. Lắm cơ hội Lạc Long Quân về bên thủy tủ mà trăm chúng ta vẫn được lặng vui. Hễ dân gồm việc, cứ call Lạc Long Quân rằng:

- tía ơi, sao không về cứu bọn chúng con.

Thế là Lạc Long Quân ngay lập tức trở về ngay. (Người Việt hotline phụ là cha hoặc bố, hotline quân là vua là như vậy). Sự oách linh cảm ứng của Lạc Long Quân, không ai có thể lường được.

Sau, Đế Nghi truyền ngôi cho nhỏ là Đế Lai. Nhân thấy phương Bắc bình yên vô sự, ghi nhớ chuyện ông mình là Đế Minh đi tuần thú phương phái mạnh mà gặp gỡ được tiên nữ, Đế Lai bèn không nên kẻ bề tôi gần cận là Xuy Vưu ráng mình duy trì nước, rồi đi tuần thú xuống nước Xích Quỷ nghỉ ngơi phương Nam. Đến nơi, Đế Lai thấy Lạc Long Quân vẫn về thủy phủ, vào nước nói như vô chủ, bèn cho con gái yêu của mình là Âu Cơ cùng đông đảo kẻ theo hầu ở lại địa điểm hành tại, còn bản thân thì đi ngao du khắp thiên hạ, trải xem hết đông đảo thắng cảnh, thấy đủ hoa thơm cỏ lạ, chim hay, thú hiếm, sừng tê, ngà voi quý hiếm hoặc đồi mồi, bội bạc vàng, châu báu hoặc trầm hương, quế… cùng phần đông thứ tô hào hải vị. Nhân thấy khí hậu tư mùa non mẻ, ko nóng cũng không lạnh, Đế Lai lòng những hâm mộ mà quên cả chuyện trở về. Quần chúng. # nước nam giới khổ vì chưng sự phiền nhiễu, không thể được yên ổn lành như trước, ngày đêm ý muốn ngóng Lạc Long Quân trở về, bèn cùng nhau cất tiếng call rằng:

- ba ơi, ba ở đâu, hãy mau về cứu bọn chúng con.

Lạc Long Quân bỗng dưng chốc trở về, thấy Âu Cơ sẽ ngồi một mình, dung mạo tuyệt đẹp, lòng rất nhiều yêu thích, bèn hóa phép, biến thành một chàng trai dáng vẻ xinh đẹp, tả hữu và trước sau có rất đông kẻ hầu fan hạ, giờ nhạc vang đến tận nơi hành tại nhưng Âu Cơ vẫn ngồi. Âu Cơ thấy Lạc Long Quân, lòng cũng xiêu lòng xiêu. Lạc Long Quân bèn đón Âu Cơ về Long Trang.

Đế Lai trở về, ko thấy Âu Cơ, bèn sai quần thần đi kiếm khắp thiên hạ, nhưng mà Lạc Long Quân gồm phép thần, chuyển đổi trăm hình nghìn vẻ, đủ yêu quái ma quỷ, rồng, rắn, hổ, voi... Khiến cho kẻ đi kiếm sợ hãi, không đủ can đảm sục sạo. Đế Lai chính vì như thế phải về phương Bắc”.

Lời bàn:

Không thể nói không giống hơn, rằng Lạc Long Quân cùng Âu Cơ đã tất cả một cuộc kì ngộ. Bạn từ phương xa, theo thân phụ đi chu du khắp cõi, tình cờ dừng cách ở đất Xích Quỷ. Người làm vua một phương, được dân yêu thương mà hotline là bố. Xứ sở chẳng cùng, tuổi tác bí quyết biệt, nạm mà vừa gặp mặt đã rung rượu cồn về nhau. Kỳ lạ thay!

Xét về rứa thứ, Lạc Long Quân với Đế Lai là bằng hữu con chú con chưng với nhau. Lạc Long Quân rước Âu Cơ, có nghĩa là lấy con gái của anh nhỏ nhà bác vậy. Có fan nhân đó mà nghiêm phê rằng, luân hay đạo lí đảo điên, mối họa mang đến thiên hạ thật khó khăn mà lường được. Song, mang khuôn mẫu mã đạo đức lúc này để xét đoán hành vi của thiên cổ, trong địa điểm ngỡ như đúng, chiếc sai đang chất cất sẵn rồi.

Đọc sách đâu riêng gì chỉ gọi chữ vào sách. Nghìn xưa vẫn thế, nỗi trung khu sự cần kí thác, thường giỏi nằm ở trong số những dòng chữ hoặc sinh sống sau số đông dòng chữ đó thôi. Sử cũ vẫn nhấn mạnh vấn đề mối thâm tình của những nhóm nằm trong Bách Việt. Hình như chuyện này ý muốn tỏ rằng vốn dĩ, toàn bộ đều tầm thường máu mủ ruột rà. Ngẫm nhưng mà xem!

Kế Nghiêm (tên gọi) Một vị giáo lâu xuất gia bạn nữ của xã Mai. Người việt Nam, sinh năm 1988, cộng sự xuất gia năm 2007 (19 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 17 tháng 2 năm 2008 trên tu viện chén Nhã, pháp danh tâm Quang Tiến, pháp tự Chân Kế Nghiêm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Lê. Lâu giới to ngày 22 tháng hai năm 2011 trong đại giới bầy Lắng Nghe. Dìm truyền đăng năm 2017 trong khoá tu xuất sĩ “together we are one” tổ chức tại làng mạc Mai Pháp với bài xích kệ: Kế thừa sự nghiệp của Như Lai Nghiêm minh tu học đức lẫn tài bước đi thanh thản cùng sông núi Trăng sao mở hội đón ngày mai. Là mẹ sinh đôi với sư cô Hữu Nghiêm. Là đồ đệ thứ 502 của Thầy xã Mai, sư cô Kế Nghiêm thuộc ráng hệ sản phẩm 43 của tông Lâm Tế và nuốm hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.

Bạn đang xem: Kỳ ngộ âu dương tường

Kệ loài kiến giải (thuật ngữ) Bài kệ mà các vị tập sự giáo lâu trình lên trước Sư Ông và đại bọn chúng trong lễ thừa nhận truyền đăng, trình bày cái thấy và kết quả này của sự tu học của chính mình trước lúc được Sư Ông trao kệ với truyền đăng. Tiếng Anh là Insight Gatha.

Kết một tràng hoa (sách) Một cuốn sách của Thầy làng Mai, biên dịch với giảng giải tởm Pháp Cú, vị Phương nam giới Book thành lập tại việt nam năm 2014.

Khả Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của buôn bản Mai. Người việt nam Nam, sinh vào năm 1988, cộng sự xuất gia năm 2005 (17 tuổi), thụ giới Sa Di Ni ngày 10 tháng 5 năm 2006 trên Tu viện bát Nhã, pháp danh vai trung phong Thanh Hỷ, pháp trường đoản cú Chân Khả Nghiêm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Hải Đường. Lâu giới phệ năm 2010 trong đại giới bầy Hoa Thủy Tiên. Là đồ đệ thứ 379 của Thầy làng Mai, sư cô Khả Nghiêm thuộc cố hệ máy 43 của tông Lâm Tế và chũm hệ trang bị 9 của phái Liễu Quán. Hiện không thể sinh hoạt trong tăng thân xuất sĩ xóm Mai.

Khai Hội

(Trăng Khai Hội) (tên gọi) Một vị xuất gia thiếu phụ của buôn bản Mai. Người việt Nam, sinh vào năm 1986, thụ giới Sa Di Ni ngày 18 tháng 11 năm 2020 (34 tuổi) trên Tổ đình trường đoản cú Hiếu, pháp danh trọng điểm Nhuận Hạnh, pháp trường đoản cú Chân Trăng Khai Hội. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hoa Mộc. Là đệ tử thứ 1169 của Thầy thôn Mai, sư cô Trăng Khai Hội thuộc vậy hệ máy 43 của tông Lâm Tế và nuốm hệ sản phẩm 9 của phái Liễu Quán.

Khai Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia cô bé của thôn Mai. Fan Hoa Kỳ, thọ giới Sa Di Ni ngày thứ 3 tháng 08 năm 1994 tại miếu Cam Lộ – xóm Mai, pháp từ Chân Khai Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Sồi. Là đồ đệ thứ 31 của Thầy làng mạc Mai, sư cô Khai Nghiêm thuộc vậy hệ sản phẩm 43 của tông Lâm Tế và rứa hệ vật dụng 9 của phái Liễu Quán. Hiện không thể sinh hoạt trong tăng thân xuất sĩ thôn Mai.  Mai.

Khải Nghiêm (tên gọi) Một vị giáo thọ xuất gia bạn nữ của làng Mai. Người việt nam Nam, sinh năm 1975, cộng sự xuất gia năm 2002 (27 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày thứ 7 tháng 07 năm 2003 tại miếu Đình quán – Hà Nội, pháp danh trọng điểm Quảng Nhân, pháp từ Chân Khải Nghiêm, thuộc gia đình xuất gia Cây Vô Ưu. Lâu giới khủng ngày 18 mon 12 năm 2006 trong đại giới lũ Văn Lang. Dìm truyền đăng năm 2010 trong đại giới lũ Thủy Tiên tại Tu viện sân vườn Ươm với bài xích kệ truyền đăng: Khải hoàn này khúc đoàn viên Hoa cười cợt ngõ hạnh nghiêm túc đón chào bay vòng, tung lưới bay cao tử tế quê cũ, siêu anh hùng đất thiêng. Là đệ tử thứ 186 của Thầy làng Mai, sư cô Khải Nghiêm thuộc cố gắng hệ sản phẩm công nghệ 43 của tông Lâm Tế và nỗ lực hệ vật dụng 9 của phái Liễu Quán.

Khán Nghiêm (tên gọi) Một vị giáo thọ xuất gia cô bé của thôn Mai. Người việt nam Nam, sinh năm 1988, tập sự xuất gia năm 2005 (17 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 8 tháng 1 năm 2006 trên tu viện chén Nhã, pháp danh vai trung phong Thanh Phương, pháp từ bỏ Chân Khán Nghiêm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Hồng Giòn. Thọ giới bự ngày 12 mon 01 năm 2009 tại miếu Từ Hiếu vào đại giới bầy Mùa Sen Mới. Thừa nhận truyền đăng năm 2014 trong đại giới bầy Cam Lộ Vị tổ chức tại buôn bản Mai với bài bác kệ truyền đăng: bên trên sóng ngồi im khán thoại đầu rảnh rỗi nghiêm tịnh suốt cả đêm thâu Thấy vào nỗi khổ niềm an nhàn Sen nở trần gian cảnh nhiệm mầu. Là môn đồ thứ 347 của Thầy làng Mai, sư cô Khán Nghiêm thuộc gắng hệ trang bị 43 của tông Lâm Tế và rứa hệ thiết bị 9 của phái Liễu Quán.

Khanh Nghiêm (tên gọi) Một vị giáo lâu xuất gia phụ nữ của buôn bản Mai. Người việt Nam, sinh vào năm 1988, cộng sự xuất gia năm 2005 (17 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 mon 8 năm 2005 trên Tu viện chén bát Nhã, pháp danh trung tâm Bối Trì, pháp từ bỏ Chân Khanh Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây phía Dương. Lâu giới to ngày 12 tháng 01 năm 2009 tại miếu Từ Hiếu vào đại giới bọn Mùa Sen Mới. Nhấn truyền đăng ngày 29 tháng 4 năm trước đó tại Tu viện sân vườn Ươm với bài kệ: cát tường một đóa khanh vân Đoan nghiêm diện mục pháp thân gọi mời bước thiền vững vàng chãi thảnh thơi Triều âm vang dội, đất trời thênh thang. Là môn sinh thứ 305 của Thầy thôn Mai, sư cô Khanh Nghiêm thuộc thay hệ sản phẩm 43 của tông Lâm Tế và ráng hệ trang bị 9 của phái Liễu Quán. Hiện không hề sinh hoạt trong tăng thân xuất sĩ làng Mai.

Khánh tin vui (tên gọi) Một vị giáo lâu xuất gia nam, thầy Ananda Maitri. Được Thầy xóm Mai truyền đăng năm 2003 trong đại giới lũ Đã Về Đã tới với bài xích kệ truyền đăng như sau: Nhịp chân Khánh Hỷ vui từng bước một Tịnh độ trần gian tự hiển bày Sen kim cương phơi cánh trong hồ biếc bụi trần rừng tía cũng khu vực đây.

Khánh Nghiêm (tên gọi) Một vị giáo thọ xuất gia phụ nữ của xã Mai. Bạn gốc Việt Nam, quốc tịch Mỹ, sinh năm 1969, cộng sự xuất gia năm 1997 (28 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 4 tháng 02 năm 1998 tại miếu Từ Nghiêm – buôn bản Mai, pháp danh tâm Nghiêm Nhã, pháp tự Chân Khánh Nghiêm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Táo. Lâu giới phệ ngày 09 mon 12 năm 2000 trong đại giới lũ Năm 2000. Thừa nhận truyền đăng năm 2006 vào đại giới lũ Cổ Pháp với bài bác kệ truyền đăng: Chuông tiến thưởng Khánh bạc trang Nghiêm Dựng xây nước Bụt ngay miền nhân gian Sông xưa bến nước bình yên Vườn xưa trúc tím hoa quà vẫn xinh. Là môn đệ thứ 60 của Thầy làng mạc Mai, sư cô Khánh Nghiêm thuộc rứa hệ lắp thêm 43 của tông Lâm Tế và cụ hệ lắp thêm 9 của phái Liễu Quán. Hiện không thể thuộc tăng thân xuất sĩ buôn bản Mai.

Khánh Niệm (Trăng Khánh Niệm) (tên gọi) Một vị xuất gia cô gái của làng Mai. Người việt nam Nam, sinh năm 1996, cộng sự xuất gia năm 2018 (22 tuổi), thụ giới Sa Di Ni ngày 16 mon 12 năm 2018 trên Tu viện vườn cửa Ươm, pháp danh trung tâm Diệu Phước, pháp trường đoản cú Chân Trăng Khánh Niệm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây tô Trà. Là đệ tử thứ 1099 của Thầy làng Mai, sư cô Trăng Khánh Niệm thuộc cố gắng hệ sản phẩm 43 của tông Lâm Tế và vậy hệ sản phẩm công nghệ 9 của phái Liễu Quán.

Khánh Thiền (Trăng Khánh Thiền) (tên gọi) Một vị xuất gia phụ nữ của xóm Mai. Người việt Nam, quốc tịch Hoa Kỳ. Sinh vào năm 1987, thụ giới Sa Di Ni ngày 18 tháng 5 năm 2019 (32 tuổi), pháp danh trọng tâm An Hạnh, pháp tự Chân Trăng Khánh Thiền. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Đầu Xuân. Là môn đồ thứ 1101 của Thầy làng mạc Mai, sư cô Trăng Khánh Thiền thuộc cố kỉnh hệ sản phẩm 43 của tông Lâm Tế và cố gắng hệ vật dụng 9 của phái Liễu Quán.

Khắp Chốn nhàn hạ (such) Một cuốn sách nguyên phiên bản tiếng Anh, phiên tả một bài giảng của Thầy buôn bản Mai vào một đơn vị tù trên tiểu bang Virginia, Hoa Kỳ. Coi Be không tính phí Where You Are.

Khắp Trời Hoa Mai Nở (sách) Một cuốn sách trích đăng các nội dung bài viết của Thầy làng Mai mang từ Lá Thư làng mạc Mai số 26, in tại vn năm 2003.

Khế Nghiêm (tên gọi) Một vị giáo lâu xuất gia người vợ của xóm Mai. Fan gốc Campuchia, quốc tịch Mỹ, sinh năm 1971, tập sự xuất gia năm 1999 (28 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 04 tháng 12 năm 1999 tại miếu Từ Nghiêm – thôn Mai, pháp danh Peaceful Practice Of The Heart, pháp từ Chân Khế Nghiêm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Anh Đào. Thọ giới bự ngày 09 mon 01 năm 2003 trong đại giới bầy Đã Về Đã Tới. Dấn truyền đăng năm 2008 vào đại giới bọn Thanh Lương Địa với bài kệ truyền đăng: Nâu sồng Khế hợp cơ duyên uy nghi tháp cổ nghiêm túc nẻo về Trời tâm vọng giờ chuông khuya Năm năm pháp vũ người thương đề càng xanh. Là đệ tử thứ 91 của Thầy xóm Mai, sư cô Khế Nghiêm thuộc thế hệ máy 43 của tông Lâm Tế và cụ hệ sản phẩm công nghệ 9 của phái Liễu Quán.

Khiêm Cung (Trăng Khiêm Cung) (tên gọi) Một vị xuất gia thiếu nữ của xóm Mai. Người gốc Việt Nam, quốc tịch Hoa Kỳ. Sinh vào năm 1993, cộng sự xuất gia năm 2014 (21 tuổi), thụ giới Sa Di Ni ngày 18 mon 12 năm 2014 tại làng mạc Mai Pháp, pháp danh Tâm tình nhân Đề, pháp từ Chân Trăng Khiêm Cung. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Sồi Đỏ. Lâu giới phệ ngày 22 mon 02 năm 2019 vào đại giới đàn bây chừ Ở Đây tại xóm Mai Pháp. Là đồ đệ thứ 890 của Thầy làng Mai, sư cô Trăng Khiêm Cung thuộc cố kỉnh hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và nạm hệ sản phẩm công nghệ 9 của phái Liễu Quán.

Khiêm Hạ (Trăng Khiêm Hạ) (tên gọi) Một vị xuất gia người vợ của xã Mai. Người việt Nam, sinh năm 1995, cộng sự xuất gia năm 2018 (23 tuổi), thụ giới Sa Di Ni ngày 16 mon 6 năm 2019 tại Tu viện vườn Ươm, pháp danh vai trung phong Nhuận Nhật, pháp trường đoản cú Chân Trăng Khiêm Hạ. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Nguyệt Quế. Là môn sinh thứ 1114 của Thầy làng Mai, sư cô Trăng Khiêm Hạ thuộc nỗ lực hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và vậy hệ máy 9 của phái Liễu Quán.

Khiêm Hạnh

(tên gọi) Một vị xuất gia phụ nữ của xã Mai. Người việt Nam, sinh năm 1995, thụ giới Sa Di ngày 18 mon 12 năm 2022 (27 tuổi), pháp từ Chân Khiêm Hạnh. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Xích Tùng, là đồ đệ thứ 17 của nuốm hệ thứ tía Thiền phái làng Mai. Sư cô Khiêm Hạnh thuộc thế hệ thứ 44 của tông Lâm Tế và cầm hệ thứ 10 của phái Liễu Quán.

Khiết Anh (Trời Khiết Anh) (tên gọi) Một vị xuất gia nam của thôn Mai. Tín đồ Italy, sinh năm 1989, tập sự xuất gia năm 2017 (28 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 14 mon 12 năm 2017, pháp danh Serena Accoglienza del Coure, pháp từ bỏ Chân Trời Khiết Anh, thuộc gia đình xuất gia Cây Bạch Dương. Là môn đồ thứ 1041 của Thầy xã Mai, sư chú Trời Khiết Anh thuộc vậy hệ trang bị 43 của tông Lâm Tế và cố kỉnh hệ đồ vật 9 của phái Liễu Quán. Hiện ko sinh hoạt trong tăng thân xuất sĩ làng mạc Mai.

Khiết hỷ (Trời Khiết Hỷ) (tên gọi) Một vị xuất gia phái nam của xã Mai. Fan gốc Colombia, quốc tịch Pháp, sinh năm 1968, tập sự xuất gia năm 2017 (49 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 14 mon 12 năm 2017, pháp danh Claridad Creciente del Corazon, pháp trường đoản cú Chân Trời Khiết Hỷ, thuộc gia đình xuất gia Cây Bạch Dương. Là môn đồ thứ 1030 của Thầy buôn bản Mai, sư chú Trời Khiết hỷ thuộc thay hệ máy 43 của tông Lâm Tế và nỗ lực hệ sản phẩm công nghệ 9 của phái Liễu Quán. Hiện không thể thuộc tăng thân xuất sĩ thôn Mai.

Khiết Lâm (Trời Khiết Lâm) (tên gọi) Một vị xuất gia phái nam của làng Mai. Người Đức, sinh năm 1983, tập sự xuất gia năm 2017 (34 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 14 mon 12 năm 2017, pháp danh trung ương Bảo Phương, pháp từ Chân Trời Khiết Lâm, thuộc gia đình xuất gia Cây Bạch Dương. Lâu giới phệ ngày 2 tháng 10 năm 2021 trong đại giới bầy Qua Bờ tổ chức tại tu viện Lộc Uyển. Là đồ đệ thứ 1033 của Thầy làng Mai, thầy Trời Khiết Lâm thuộc vậy hệ vật dụng 43 của tông Lâm Tế và cầm cố hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.

Khiết Minh (Trời Khiết Minh) (tên gọi) Một vị xuất gia phái nam của xã Mai. Fan gốc Việt Nam, quốc tịch Úc, sinh vào năm 1983, tập sự xuất gia năm 2017 (34 tuổi), thụ giới Sa Di ngày 14 tháng 12 năm 2017, pháp danh vai trung phong Nguyên Đạt, pháp từ Chân Trời Khiết Minh, thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Bạch Dương. Lâu giới lớn ngày 2 mon 10 năm 2021 vào đại giới bọn Qua Bờ tổ chức triển khai tại tu viện Lộc Uyển. Là môn sinh thứ 1034 của Thầy làng mạc Mai, thầy Trời Khiết Minh thuộc gắng hệ đồ vật 43 của tông Lâm Tế và vắt hệ lắp thêm 9 của phái Liễu Quán.

Khiết Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ giới của thôn Mai. Người việt Nam, sinh vào năm 1979, cộng sự xuất gia năm 2005 (26 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 tháng 8 năm 2005 tại miếu Pháp Vân – làng Mai, pháp danh vai trung phong Diệu Hương, pháp từ bỏ Chân Khiết Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây phía Dương. Thọ giới phệ ngày 12 tháng 01 năm 2009 tại làng Mai vào đại giới đàn Mùa Sen Mới. Là môn sinh thứ 253 của Thầy buôn bản Mai, sư cô Khiết Nghiêm thuộc cầm hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và nỗ lực hệ sản phẩm công nghệ 9 của phái Liễu Quán. Hiện không hề thuộc tăng thân xuất sĩ làng Mai.

Khiết trung tâm (Trời Khiết Tâm) (tên gọi) Một vị xuất gia nam của xã Mai. Người Áo, sinh vào năm 1990, tập sự xuất gia năm 2017 (27 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 14 tháng 12 năm 2017, pháp danh Courageous Harmony of the Heart, pháp tự Chân Trời Khiết Tâm, thuộc gia đình xuất gia Cây Bạch Dương. Thọ giới phệ ngày 2 tháng 10 năm 2021 vào đại giới lũ Qua Bờ tổ chức tại tu viện Lộc Uyển. Là đệ tử thứ 1042 của Thầy làng Mai, thầy Trời Khiết trung tâm thuộc cố gắng hệ máy 43 của tông Lâm Tế và chũm hệ đồ vật 9 của phái Liễu Quán.

Khoa Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia bạn nữ của xóm Mai. Người việt Nam, sinh vào năm 1984, tập sự xuất gia năm 2005 (21 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 3 mon 3 năm 2007 tại Tu viện bát Nhã, pháp danh Quảng Hòa, pháp từ Chân Khoa Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Trầm Hương. Là môn đệ thứ 418 của Thầy xóm Mai, sư cô Khoa Nghiêm thuộc nạm hệ máy 43 của tông Lâm Tế và nuốm hệ thiết bị 9 của phái Liễu Quán. Hiện không còn thuộc tăng thân xuất sĩ làng mạc Mai.

Khóa tu quan trọng đặc biệt (khóa tu) Những khóa tu được Tăng thân xã Mai tổ chức giành riêng cho các giới siêng nghiệp. Sau đấy là danh sách hầu như khóa tu đặc biệt quan trọng đã tổ chức từ thời điểm năm 1987. 1. Khóa tu cho văn nghệ Sĩ Hoa Kỳ: tại Ojai Foundation, Santa Barbara, California, Hoa Kỳ từ thời điểm ngày 01 mang đến ngày 12 mon 05 năm 1987. 2. Khóa tu cho nghệ thuật Sĩ Việt Nam: tại Camp Swig, miền nam bộ California, Hoa Kỳ từ thời điểm ngày 13 đến ngày 17 mon 05 năm 1987. 3. Khóa tu mang đến giới phụ trách an ninh, mang đến giới cảnh sát, cai tù, chưởng khế và luật sư, v.v… (tên khóa tu này là Protecting and Serving without Stress và Fear): trên Green Lake, tè bang Wisconsin, Hoa Kỳ từ thời điểm ngày 24 cho ngày 29 tháng 08 năm 2003. Khóa tu này không tồn tại tụng kinh, bái sám, đốt hương để tránh hình thức tôn giáo, tuy vậy cuối khóa tu đã có rất nhiều người thừa nhận lãnh cha quy và năm giới bằng một văn bản không có danh tự Phật giáo. 4. Khóa tu mang đến Dân Biểu Quốc Hội: tại Bolgen Center, ngay gần Washington D.C. Trên tiểu bang Virgina, Hoa Kỳ từ ngày 12 mang đến ngày 14 tháng 09 năm 2003. 5. Khóa tu đến Cựu Chiến Binh: tại Omega Institute, tiểu bang New York, Hoa Kỳ từ thời điểm ngày 05 mang đến ngày 10 mon 06 năm 1991. 6. Khóa tu dành cho những nhà bảo đảm sinh môi: trên Ojai Foundation, Santa Barbara, đái bang California, Hoa Kỳ từ ngày 26 đến ngày 30 tháng 03 năm 1991. 7. Khóa tu dành cho giới diễn viên năng lượng điện ảnh, giám đốc chế tạo phim ảnh (Retreat for Entertainers): trên tu viện Lộc Uyển từ thời điểm ngày 19 cho ngày 21 tháng 03 năm 2004. 8. Khóa tu cho các nhà tư tưởng trị liệu: tại Rocky Mountains, Colorado, Hoa Kỳ năm 1989; trên Pháp từ thời điểm ngày 12 mang đến ngày 15 tháng 05 năm 1990; trên Đức từ ngày 02 đến ngày thứ tư tháng 10 năm 1992; với tại Hoa Kỳ lần lắp thêm hai từ thời điểm ngày 6 cho ngày 10 tháng 10 năm 1993. 9. Khóa tu cho các nhà doanh thương: tại thôn Mai năm 1999. 10. Khóa tu cho tất cả những người da màu sắc (Colors of Compassion): trên tu viện Lộc Uyển từ thời điểm ngày 24 cho ngày 28 mon 03 năm 2004, từ thời điểm ngày 14 cho ngày 18 mon 9 năm 2005 và từ ngày 19 mang đến 23 mon 9 năm 2007. 11. Khóa tu mang lại giới giáo chức: tại Oberlethe, Đức Quốc từ thời điểm ngày 24 đến ngày 29 tháng 5 năm 2005. 12. Khóa tu cho người Do Thái với Palestinian: tổ chức triển khai tại xã Mai mùa hè 2003 với những ngày hè sau đó. 13. Khóa tu mang đến Gia Đình Phật Tử: tại Tu Viện Kim Sơn, Watsonville, California từ thời điểm ngày 27 đến ngày 28 tháng 04 năm 1991; tại miếu Vạn Hạnh, San Diego, California từ ngày 07 mang đến ngày 12 tháng 10 năm 1997; tại Đạo Tràng Thanh Sơn, Vermont từ ngày 01 đến ngày 05 tháng 10 năm 1999. 14. Khóa tu mang lại giới bác sĩ, y tá, cán sự thôn hội (Retreat for Helping Professionals): trên Madona Center, Watsonville, California từ thời điểm ngày 06 đến ngày 10 tháng 5 năm 1991; tại Luân Đôn ngày 04 tháng 07 năm 1993. 15. Đối Thoại Tôn Giáo (Religious Dialogue): trên La Casa de Maria, Santa Barbara, California từ thời điểm ngày 05 mang đến ngày 10 tháng 04 năm 1987; với tại Tutxing Academie, Đức Quốc từ thời điểm ngày 04 đến ngày thứ 6 tháng 10 năm 1991. 16. Khóa tu đến thiếu nhi: trên Karmoling, Pháp từ ngày 21 mang đến ngày 26 tháng 4 năm 1993, tại La Casa de Maria, Santa Barbara, California, Hoa Kỳ hồi tháng tư năm 1987. 17.

Xem thêm: 10 Đặc Điểm Tính Cách Của Người Thích Mặc Đồ Đen: Số 5 Khá Đúng

Khóa tu cho những nhà Não bộ Thần ghê Học: tại thôn Mai từ thời điểm ngày 20 mang lại ngày 26 mon 08 năm 2006.

Khóa tu hai mươi kiểu mốt ngày (khóa tu) Cứ 2 năm một lần, từ thời điểm ngày 01 đến ngày 21 mon 06, tại làng Mai lại có một khóa tu 21 ngày dành riêng cho những vị giáo thọ xuất gia và tại gia và đa số thiền sinh đã có không ít kinh nghiệm tu học. Tích điện của những khóa tu này thường khôn cùng hùng hậu, phần nhiều bài đào tạo và huấn luyện và lao động tu tập được tất cả dịp đi hết sức sâu, hơn nhiều những khóa tu bảy ngày. (Không đề xuất hùng hậu bằng cha mà bằng bảy lần). Khóa đầu tiên tất cả chủ đề khiếp Niệm Xứ và tư tưởng Học Phật Giáo – search Lại thoải mái (The Satipatthana Sutta và Buddhist Psychology – Reclaiming our True Freedom), được tổ chức năm 1990; khóa thiết bị hai bao gồm chủ đề Thiền quán Chiếu Trong truyền thống cuội nguồn Đại vượt (Vipassana in the Mahayana tradition), được tổ chức năm 1992. Những bài giảng của khóa này đã có phiên ấn thành sách và được bên Parallax xuất phiên bản dưới nhan đề Cultivating the Mind of Love (nuôi chăm sóc Tâm người tình Đề); khóa vật dụng ba gồm chủ đề Trái Tim Của Bụt (The Heart of the Buddha’s Teaching), được tổ chức năm 1996, đi sâu vào Phật Pháp căn bản. Những bài giảng của khóa này đã làm được phiên ấn thành sách với được công ty Parallax ấn hành bên dưới nhan đề The Heart of the Buddha’s teaching (Trái Tim Của Bụt); khóa thứ tư (được tổ chức triển khai tại trường đh St. Michael’s College ở tiểu bang Vermont, Hoa Kỳ) bao gồm chủ đề con đường Giải bay (The Path of Emancipation), đi sâu vào sự phân tích Kinh An Ban Thủ Ý tụng phiên bản Pali. Những bài giảng của khóa tu này cũng sẽ được nhà xuất phiên bản Parallax in lại thành sách bên dưới nhan đề The Path of Emancipation; khóa tu thứ năm có chủ đề Đôi mắt Của Bụt (The Eyes of the Buddha), được tổ chức triển khai năm 2000 tại xã Mai; khóa tu máy sáu gồm chủ đề Bàn Tay Của Bụt (The Hand of the Buddha), được tổ chức triển khai năm 2002; khóa tu sản phẩm bảy có chủ đề cẳng chân Của Bụt (The Feet of The Buddha), được tổ chức triển khai năm 2004; khóa tu sản phẩm công nghệ tám gồm chủ đề là hơi Thở Của Bụt (The Breath of The Buddha), được tổ chức năm 2006, đi sâu vào phân tích Kinh An Ban Thủ Ý trong số tụng bản chữ Hán; với khóa tu vật dụng chín có nhà để con phố của Bụt – Những góp sức của Phật giáo cho 1 nền đạo đức trái đất (The Path of the Buddha – Buddhist Contributions to a Global Ethics), tổ chức năm 2009. Toàn bộ những khóa giảng này đều có thể tải xuống từ bỏ mạng làng mạc Mai.

Khóa tu mùa hè (khóa tu) Một khóa tu quan trọng đặc biệt của xã Mai, diễn ra hàng năm từ bỏ khoảng thời điểm đầu tháng 7 và kéo dãn 4 tuần. Tiếng Anh là Summer Opening. Các bạn thiền sinh về tu học trong khóa tu mùa hè rất nhiều mẫu mã về lứa tuổi, trình độ, quốc tịch, ngôn ngữ, từ các em nhỏ nhắn sơ sinh cho tới người fan già, những cặp vk chồng, những gia đình. Bởi vậy đề nghị khóa tu này còn có đủ những chương trình tu tập đến từng lứa tuổi như lịch trình trẻ em, lịch trình thanh thiếu niên, chương trình cho tất cả những người trẻ. Riêng biệt đồng bào người việt được thích hợp ở tại xóm Trung. Các bài pháp thoại của Thầy xóm Mai được luân phiên nói bằng tiếng Anh, giờ Pháp với tiếng Việt cùng được phiên dịch trực tiếp ra những ngôn ngữ khác. Mỗi tuần của khóa tu ra mắt một lễ hội: Lễ Giỗ ông cha (xem Lễ Giỗ Tổ Tiên), Lễ Bông Hồng download Áo (xem Bông Hồng sở hữu Áo), Lễ Trăng Rằm (xem Lễ Trăng Rằm), Lễ hội độc lập (xem Lễ Hòa Bình). Mỗi tuần của khóa tu, thôn đón khoảng chừng 1000 người đến từ hơn 40 quốc gia. Một ngày vào khóa tu được chọn là Ngày của Ngày từ bây giờ (Today’day). Vào trong ngày đó thay mặt của mỗi nước nhà được mời lên trước đại chúng và tuyên bố “Con là vua (nữ hoàng) của nước….. Con tuyên bố từ bây giờ là ngày của Ngày Hôm Nay!” (I am the King (Queen) of…. I declare that today is Today’s day!)

Khóa tu giờ đồng hồ Pháp (khóa tu) Một khóa tu hay niên của xóm Mai, dành riêng cho tất cả những người nói giờ đồng hồ Pháp. Khóa tu giờ đồng hồ Pháp trước tiên diễn ra năm 1999.

Khoan Nghiêm (tên gọi) Một vị giáo thọ xuất gia con gái của xã Mai. Người việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh vào năm 1987, cộng sự xuất gia năm 2005 (18 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 8 tháng một năm 2006 trên Tu viện bát Nhã, pháp danh trung khu Viên Thảo, pháp tự Chân Khoan Nghiêm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Hồng Giòn. Lâu giới to ngày 12 tháng 01 năm 2009 tại miếu Từ Hiếu trong đại giới bọn Mùa Sen Mới. Dìm truyền đăng năm năm trước trong đại giới bọn Cam Lộ Vị tổ chức tại làng mạc Mai với bài kệ truyền đăng: Đất tịnh đi mỗi bước khoan thai nghiêm túc hiện pháp tọa liên đài Cẩm tú quốc gia còn mãi kia Đường về mở lối đẹp nhất tương lai. Là môn đồ thứ 348 của Thầy xã Mai, sư cô Khoan Nghiêm thuộc cố gắng hệ máy 43 của tông Lâm Tế và nạm hệ sản phẩm 9 của phái Liễu Quán. Hiện không hề sinh hoạt vào tăng thân xuất sĩ xã Mai.

Khôi Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia phụ nữ của buôn bản Mai. Người Singapore, sinh vào năm 1980, cộng sự xuất gia năm 2005 (25 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 8 tháng một năm 2006 tại miếu Pháp Vân – thôn Mai, pháp danh trọng tâm Mật Niệm, pháp tự Chân Khôi Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hồng Giòn. Thọ giới to ngày 12 tháng 01 năm 2009 tại làng Mai vào đại giới bầy Mùa Sen Mới. Là đồ đệ thứ 311 của Thầy xóm Mai, sư cô Khôi Nghiêm thuộc cố kỉnh hệ vật dụng 43 của tông Lâm Tế và cụ hệ trang bị 9 của phái Liễu Quán. Hiện không thể thuộc tăng thân xuất sĩ xã Mai.

Không Diệt, ko Sinh – Đừng thấp thỏm (sách) Một cuốn sách dịch từ nguyên phiên bản tiếng Anh No Death, No Fear của Thầy xã Mai, vì nhà Parallax ấn hành, được công ty Lá Bối xuất phiên bản năm 2004 trên Hoa Kỳ.

Không Nghiêm (tên gọi) Một vị giáo lâu xuất gia chị em của làng mạc Mai, thương hiệu Cao Ngọc Phượng. Sinh năm 1938, tín đồ tỉnh Bến Tre, Việt Nam. Theo Thầy làng mạc Mai học đạo từ tháng 11 năm 1959 dưới bề ngoài cư sĩ tập sự xuất gia, duy trì 14 giới Tiếp hiện tại Xuất Gia từ tháng 2 năm 1966 cùng với pháp danh trung tâm Không và pháp từ bỏ Chân Không. Cô là một trong 6 vị đệ tử trước tiên thọ giới Tiếp hiện nay với thiền sư Trừng Quang tốt nhất Hạnh tại chùa Pháp Vân, sài Gòn. Ba người thiếu nữ thọ giới Tiếp hiện nay Xuất Gia và ba người phái mạnh thọ Giới Tiếp lúc này Gia. Đến lúc Làng Mai tất cả đủ tăng thân bốn chúng tu học, cô bắt đầu xin thầy bằng lòng xuống tóc. Do cô sẽ trì Giới Tiếp hiện tại Xuất Gia trong suốt 22 năm 9 tháng cần Thầy truyền Giới Khất Sĩ con gái cho sư cô trên Núi Linh Thứu ngày 17.11.1988 với pháp tự Chân ko Nghiêm cùng cho bài bác thơ mở thêm Rộng Lớn con Đường. Sư Cô nhấn đèn tuệ giác năm 1990 với bài kệ: Chân thân vượt bay sắc cùng hình. Không tánh trường đoản cú xưa vẫn tịnh minh. Ứng hiện trần gian trăm vạn lối. trường đoản cú bi phương tiện đi lại độ quần sinh. Thầy Truyền đăng muốn nói đến việc làm thầm yên của Sư Cô bên dưới nhiều hình thức khác nhau giúp cho không biết bao nhiêu người, thuộc đủ hầu hết tầng lớp buôn bản hội vượt khó. Có khá nhiều người lâu ơn nhưng chần chừ ai là tín đồ đã ra tay giúp mình mặc dù sư cô đang lạng lẽ ở ở kề bên họ. Sư cô Chân ko Nghiêm thuộc thế hệ thiết bị 43 của tông Lâm Tế và gắng hệ trang bị 9 của phái Liễu Quán. Sư Cô là môn sinh xuất gia trước tiên của Thầy xóm Mai tính từ khi thành lập Làng Mai Pháp Quốc. Thường được call là Sư cô Chân Không.

Khơi Suối dịu dàng (bài tụng)Một bài xích tụng được sử dụng trong những công phu sáng sủa hoặc chiều tại những thiền viện, rất có thể dùng cho tất cả hai phái Thiền tông với Tịnh Độ tông. Đây là trong số những bài tụng mới nên chưa có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 với Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn nhưng mà đã có trong sách Thiền Môn năm 2010, ấn bản Miền Bắc và Miền Nam.

Khuê Nghiêm (tên gọi) Một vị giáo lâu xuất gia thiếu nữ của làng mạc Mai. Fan gốc Việt Nam, quốc tịch Đức, sinh năm 1976, cộng sự xuất gia năm 2003 (27 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 mon 7 năm 2003 tại chùa Pháp Vân – buôn bản Mai, pháp danh tâm Nguyên Anh, pháp từ bỏ Chân Khuê Nghiêm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Vô Ưu. Lâu giới bự ngày 18 mon 12 năm 2006 vào đại giới bầy Văn Lang. Nhấn truyền đăng năm 2011 trong đại giới lũ Lắng Nghe với bài kệ truyền đăng: Sao khuê tĩnh yên chiếu Nghiêm tịnh một đường về Bình minh công bố gọi sáng rỡ một trời quê. Là đệ tử thứ 188 của Thầy buôn bản Mai, sư cô Khuê Nghiêm thuộc nuốm hệ đồ vật 43 của tông Lâm Tế và vắt hệ lắp thêm 9 của phái Liễu Quán.

Khuyến Nghiêm (tên gọi) Một vị giáo lâu xuất gia đàn bà của thôn Mai. Người việt Nam, dân tộc bản địa Vân Kiều, sinh vào năm 1990, tập sự xuất gia năm 2006 (16 tuổi), thụ giới Sa Di Ni ngày 3 tháng 3 trong năm 2007 tại Tu viện bát Nhã, pháp danh chổ chính giữa Thanh Tú, pháp từ bỏ Chân Khuyến Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Trầm Hương. Thọ giới mập năm 2011 trong đại giới bọn Lắng Nghe. Dìm truyền đăng năm 2017 trong đại giới lũ Tánh Thiên 2017 tại xã Mai Pháp với bài xích kệ truyền đăng: Chim hót ca vang điều khuyến thiện Bàn tay trường đoản cú ái cõi tịnh nghiêm Công phu vốn sẵn đầy châu ngọc Gấm thêu dâng tặng ngay khắp các miền. Là môn sinh thứ 450 của Thầy xóm Mai, sư cô Khuyến Nghiêm thuộc cố hệ máy 43 của tông Lâm Tế và cầm hệ đồ vật 9 của phái Liễu Quán. Hiện không thể sinh hoạt trong tăng thân xuất sĩ xã Mai.

Khương Âm (Trăng Khương Âm) (tên gọi) Một vị xuất gia phụ nữ của xã Mai. Fan Pháp, sinh năm 1983, thụ giới Sa Di Ni ngày 17 mon 10 năm 2019 (36 tuổi), pháp danh Energie Aimante du Coeur, pháp từ Chân Trăng Khương Âm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Bạch Quả. Là môn đồ thứ 1126 của Thầy xã Mai, sư cô Trăng Khương Âm thuộc cố hệ đồ vật 43 của tông Lâm Tế và núm hệ thiết bị 9 của phái Liễu Quán.

Khương Cư (Trăng Khương Cư) (tên gọi) Một vị xuất gia bạn nữ của làng mạc Mai. Người việt Nam, sinh vào năm 1970, thọ giới Sa Di Ni ngày 17 mon 10 năm 2019 (49 tuổi), pháp danh trọng điểm An Bình, pháp từ bỏ Chân Trăng Khương Cư. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Bạch Quả. Là đệ tử thứ 1120 của Thầy xã Mai, sư cô Trăng Khương Cư thuộc cầm cố hệ vật dụng 43 của tông Lâm Tế và cầm hệ đồ vật 9 của phái Liễu Quán. Hiện không thể thuộc tăng thân xuất sĩ xóm Mai.

Khương Định (Trăng Khương Định) (tên gọi) Một vị xuất gia người vợ của xã Mai. Người việt Nam, sinh vào năm 1979, thụ giới Sa Di Ni ngày 17 mon 10 năm 2019 (40 tuổi), pháp danh trọng tâm Thuần Hạnh, pháp từ bỏ Chân Trăng Khương Định. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Bạch Quả. Là môn đồ thứ 1123 của Thầy xã Mai, sư cô Trăng Khương Định thuộc thế hệ thiết bị 43 của tông Lâm Tế và thế hệ lắp thêm 9 của phái Liễu Quán.

Khương Giới (Trăng Khương Giới) (tên gọi) Một vị xuất gia cô bé của xóm Mai. Người Đài Loan, sinh vào năm 1992, thụ giới Sa Di Ni ngày 17 tháng 10 năm 2019 (27 tuổi), pháp danh trung tâm Từ Hòa, pháp tự Chân Trăng Khương Giới. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Bạch Quả. Là môn đồ thứ 1128 của Thầy xóm Mai, sư cô Trăng Khương Giới thuộc nỗ lực hệ vật dụng 43 của tông Lâm Tế và cụ hệ thiết bị 9 của phái Liễu Quán.

Khương Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia phụ nữ của thôn Mai. Người việt nam Nam, sinh vào năm 1988, tập sự xuất gia năm 2005 (17 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 8 tháng một năm 2006 tại Tu viện chén bát Nhã, pháp danh trọng tâm Viên Từ, pháp tự Chân Khương Nghiêm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Hồng Giòn. Lâu giới to ngày 12 mon 01 năm 2009 tại chùa Từ Hiếu vào đại giới bầy Mùa Sen Mới. Là môn sinh thứ 346 của Thầy làng mạc Mai, sư cô Khương Nghiêm thuộc vắt hệ sản phẩm công nghệ 43 của tông Lâm Tế và thay hệ sản phẩm 9 của phái Liễu Quán. Hiện không hề sinh hoạt trong tăng thân xuất sĩ xã Mai.

Khương Ý (Trăng Khương Ý) (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của xã Mai. Người việt Nam, quốc tịch Hoa Kỳ, sinh vào năm 1986, thọ giới Sa Di Ni ngày 17 tháng 10 năm 2019 (33 tuổi), pháp danh tâm Quảng Sang, pháp trường đoản cú Chân Trăng Khương Ý. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Bạch Quả. Là đệ tử thứ 1127 của Thầy buôn bản Mai, sư cô Trăng Khương Ý thuộc cầm hệ đồ vật 43 của tông Lâm Tế và nạm hệ thiết bị 9 của phái Liễu Quán. Hiện không còn thuộc tăng thân xuất sĩ thôn Mai.

Kiên Nghiêm (tên gọi) Một vị giáo thọ xuất gia chị em của làng Mai. Người việt nam Nam, sinh năm 1981, cộng sự xuất gia năm 2007 (26 tuổi), thụ giới Sa Di Ni ngày 08 tháng 06 năm 2008 tại Tu viện chén bát Nhã, pháp tự Chân Kiên Nghiêm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Ngô Đồng. Lâu giới to ngày 27 tháng hai năm 2012 vào đại giới đàn Tình Huynh Đệ. Dìm truyền đăng năm 2018 vào khoá tu xuất sĩ tổ chức tại làng Mai Pháp với bài kệ: Kiên tâm tiến cách đường muôn lối tình cảm soi rõ hướng đi về Trang nghiêm cười nói trong hoà ái Đuốc tuệ tỏa sáng thoát bến mê. Là môn đệ thứ 527 của Thầy thôn Mai, sư cô Kiên Nghiêm thuộc núm hệ vật dụng 43 của tông Lâm Tế và nỗ lực hệ đồ vật 9 của phái Liễu Quán.

Kiên Tuệ (Trời Kiên Tuệ) (tên gọi) Một vị xuất gia phái mạnh của xóm Mai. Người việt nam Nam, sinh vào năm 1989, thọ giới Sa Di ngày 14 tháng 12 năm 2016 (27 tuổi), pháp danh trung khu Nguyên Từ, pháp trường đoản cú Chân Trời Kiên Tuệ, thuộc gia đình xuất gia Cây Mai Vàng. Lâu giới to ngày 2 tháng 10 năm 2021 trong đại giới lũ Qua Bờ tổ chức tại tu viện Lộc Uyển. Là môn sinh thứ 983 của Thầy buôn bản Mai, thầy Trời Kiên Tuệ thuộc gắng hệ máy 43 của tông Lâm Tế và rứa hệ đồ vật 9 của phái Liễu Quán.

Kiến Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia thiếu phụ của làng Mai. Người việt nam Nam, sinh năm 1983, cộng sự xuất gia năm 2005 (22 tuổi), thụ giới Sa Di Ni ngày 7 tháng 8 năm 2005 tại Tu viện bát Nhã, pháp danh trọng điểm Nhuận Bá, pháp từ Chân loài kiến Nghiêm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây hướng Dương. Lâu giới phệ ngày 12 mon 01 năm 2009 tại miếu Từ Hiếu trong đại giới bầy Mùa Sen Mới. Là môn đệ thứ 298 của Thầy buôn bản Mai, sư cô con kiến Nghiêm thuộc cầm hệ trang bị 43 của tông Lâm Tế và nạm hệ đồ vật 9 của phái Liễu Quán. Hiện không thể thuộc tăng thân xuất sĩ làng Mai.

Kiện Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia người vợ của làng Mai. Người thái Lan, sinh năm 1969, tập sự xuất gia năm 2005 (36 tuổi), thụ giới Sa Di Ni ngày 7 mon 8 năm 2005 tại chùa Pháp Vân – xã Mai, pháp danh trọng điểm Pháp Hữu, pháp từ bỏ Chân khiếu nại Nghiêm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây phía Dương. Thọ giới lớn ngày 12 mon 01 năm 2009 tại xã Mai vào đại giới lũ Mùa Sen Mới. Là đồ đệ thứ 243 của Thầy buôn bản Mai, sư cô khiếu nại Nghiêm thuộc nỗ lực hệ sản phẩm 43 của tông Lâm Tế và cố kỉnh hệ sản phẩm công nghệ 9 của phái Liễu Quán. Hiện không thể thuộc tăng thân xuất sĩ buôn bản Mai.

Kiệt Nghiêm (tên gọi) Một vị giáo lâu xuất gia cô gái của buôn bản Mai. Người việt Nam, sinh vào năm 1983, tập sự xuất gia trong năm 2007 (24 tuổi), thụ giới Sa Di Ni ngày 08 tháng 06 năm 2008 tại Tu viện bát Nhã, pháp từ Chân Kiệt Nghiêm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Ngô Đồng. Lâu giới to 27 tháng hai năm 2012 trong đại giới lũ Tình Huynh Đệ. Nhấn truyền đăng năm 2018 vào khoá tu xuất sĩ tổ chức tại làng mạc Mai Pháp với bài bác kệ: Một bước kiệt xuất sen hồng nở Một lời nghiêm nhẹ thấu sơ tâm Muôn phương quy tụ mặt rừng tía Tấu khúc vô sinh sáng sủa đạo thiền. Là đồ đệ thứ 528 của Thầy buôn bản Mai, sư cô Kiệt Nghiêm thuộc vậy hệ đồ vật 43 của tông Lâm Tế và nắm hệ vật dụng 9 của phái Liễu Quán.

Kiều – văn nghệ Đứt Ruột (sách) Một cuốn sách của Thầy làng Mai vị nhà xuất bạn dạng Lá Bối, Hoa Kỳ ấn hành năm 1994. Sách này đánh dấu những bài xích giảng của Thầy đến đại chúng Làng Mai về truyện Kiều, được xem như thể truyện Kiều qua cái nhìn thiền quán.

Kiều Diễm (Trăng Kiều Diễm) (tên gọi) Một vị xuất gia chị em của thôn Mai. Người việt Nam, sinh năm 1996, thụ giới Sa Di Ni ngày 28 mon 4 năm trước đó (17 tuổi), pháp danh tâm Thái Bình, pháp trường đoản cú Chân Trăng Kiều Diễm. Sư cô thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Hoa Gạo. Là môn đệ thứ 806 của Thầy làng Mai, sư cô Trăng Kiều Diễm thuộc cố hệ thiết bị 43 của tông Lâm Tế và cố hệ thiết bị 9 của phái Liễu Quán. Hiện không còn sinh hoạt vào tăng thân xuất sĩ xã Mai.

Kiều Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia chị em của xóm Mai. Người việt Nam, sinh năm 1986, cộng sự xuất gia năm 2005 (19 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 10 mon 5 năm 2006 trên Tu viện chén bát Nhã, pháp danh vai trung phong Quảng Pháp, pháp tự Chân Kiều Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hải Đường. Thụ giới Thức xoa ma mãng cầu năm 2009 tại chùa Từ Hiếu vào đại giới bầy Mùa Sen Mới. Là môn đệ thứ 375 của Thầy làng Mai, sư cô Kiều Nghiêm thuộc cụ hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và vậy hệ trang bị 9 của phái Liễu Quán. Hiện không thể sinh hoạt vào tăng thân xuất sĩ xã Mai.

Kim cương cứng – gươm báu cắt đứt phiền óc (sách) Một cuốn sách khắc ghi các bài giảng về khiếp Kim cương cứng của Thầy thôn Mai vào khóa định cư Kiết Đông 1990-1991 tại làng mạc Mai vì nhà xuất bạn dạng Lá Bối, Hoa Kỳ ấn hành lần đầu xuân năm mới 1992, tiếp nối được dịch ra nhiều thứ tiếng với được tái bản nhiều lần ở những nước. Phiên bản dịch giờ Anh tựa đề The diamond that Cuts Through Illusion vì nhà Parallax ấn hành.

Kim tô (tên gọi) 1. (Trăng Kim Sơn) Một vị xuất gia nữ giới của làng Mai. Tín đồ Hoa Kỳ, sinh vào năm 1993, thụ giới Sa Di Ni ngày đôi mươi tháng 10 năm 2017 (24 tuổi), pháp tự Chân Trăng Kim Sơn. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây tô Thù Du. Là môn sinh thứ 1027 của Thầy làng mạc Mai, sư cô Trăng Kim tô thuộc cố gắng hệ đồ vật 43 của tông Lâm Tế và rứa hệ đồ vật 9 của phái Liễu Quán. Hiện không thể sinh hoạt trong tăng thân xuất sĩ thôn Mai.

2. (Trời Kim Sơn) Một vị xuất gia nam giới của thôn Mai. Người việt Nam, sinh năm 1996, thọ giới Sa Di ngày 15 tháng 12 năm 2019 (23 tuổi), pháp danh trọng tâm Giác Trung, pháp từ Chân Trời Kim Sơn, thuộc mái ấm gia đình xuất gia Cây Ngọc Am. Là đệ tử thứ 1146 của Thầy xã Mai, sư chú Trời Kim tô thuộc cầm cố hệ vật dụng 43 của tông Lâm Tế và vậy hệ đồ vật 9 của phái Liễu Quán.

Kinh A Di Đà (kinh) kinh này được Thầy thôn Mai dịch ra quốc văn từ bỏ tạng Hán, kinh số 366 của tạng gớm Đại Chánh bởi vì thầy Cưu Ma La Thập dịch từ kinh Sukhàvàtivyùhasùtra vào vào đầu thế kỷ thứ năm. Được sử dụng trong những công phu sáng sủa hoặc chiều tại các thiền viện và rất có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Tất cả trong Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn. Xin xem thêm sách tùy chỉnh Tịnh Độ.

Kinh A Nậu La Độ (kinh) khiếp này được Thầy làng Mai dịch ra quốc văn trường đoản cú Tương Ưng cỗ của tạng Pali (Samyutta Nikaya 4, 380). Kinh tương đương trong tạng Hán là ghê số 106 của bộ Tạp A Hàm (99, tạng tởm Ðại Chánh). Được sử dụng trong số công phu sáng hoặc chiều tại những thiền viện và hoàn toàn có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông với Tịnh Độ tông. Tất cả trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn.

Kinh bố Cửa Giải bay (kinh) ghê này được Thầy buôn bản Mai dịch ra quốc văn từ kinh Pháp Ấn của tạng Hán (kinh 104 của tạng gớm Đại Chánh) vị thầy Thi Hộ dịch vào đầu thế kỷ thứ mười. Được sử dụng trong số công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và hoàn toàn có thể dùng cho tất cả hai phái Thiền tông với Tịnh Độ tông. Tất cả trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 cùng Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn.

Kinh bát Đại Nhân Giác (sách) Một cuốn sách của Thầy làng Mai bởi vì nhà xuất bạn dạng Lá Bối, Paris ấn hành lần đầu xuân năm mới 1978, được dịch ra các thứ tiếng và được tái bạn dạng nhiều lần ở việt nam và hải ngoại. Phiên bản dịch giờ Anh bên dưới tựa đề The Sutra on The Eight Realisations of The Great Beings do nhà Parallax ấn hành.

Kinh bát Nhã Hành (kinh) gớm này được Thầy thôn Mai dịch ra quốc văn tự phần trùng tụng của khiếp Phật chủng loại Bảo Đức Tạng bát Nhã bố La Mật vào tạng Hán vày thầy Pháp hiền đức dịch vào thời điểm đầu thế kỷ thứ 11 (229, tạng tởm Ðại Chánh). Được sử dụng trong số công phu sáng sủa hoặc chiều tại những thiền viện và hoàn toàn có thể dùng cho tất cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 cùng Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn.

Kinh Bốn nghành nghề Quán Niệm (kinh) ghê này được Thầy làng mạc Mai dịch ra quốc văn tự tạng Pali, tên tởm là Satipatthàna Sutta, gớm số 10 của Trung cỗ (Majjhima Nikaya). Là khiếp thiền tập căn bạn dạng nhất của đạo Bụt nguyên thỉ. Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông cùng Tịnh Độ tông. Bao gồm trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 và Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn. Nếu như muốn phân tích thêm, xin tìm phát âm sách bé Đường chuyển Hóa, thiền sư độc nhất vô nhị Hạnh bình giảng, đơn vị xuất bạn dạng Lá Bối ấn hành.

Kinh tư Loại Thức Ăn (kinh) Một tởm được Thầy xóm Mai dịch ra quốc văn từ gớm số 373, Tạp A Hàm. Bao gồm trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2010 ấn phiên bản miền Bắc cùng ấn phiên bản miền Nam. Kinh tiêu diệt Phiền Giận (kinh) tởm này được Thầy buôn bản Mai dịch ra quốc văn từ ghê Thủy Dụ, kinh vật dụng 25 của bộ Trung A Hàm. (số 26, tạng gớm Đại Chánh). Kinh tương đương trong tạng Pali là khiếp Aghatavinaya của Tăng bỏ ra Bộ (Anguttara Nikaya 3. 186). Được sử dụng trong số công phu sáng sủa hoặc chiều tại những thiền viện và có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 với Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn.

Kinh Độ người Hấp Hối (kinh) tởm này được Thầy buôn bản Mai dịch ra quốc văn từ bộ Tăng nhất A Hàm của tạng Hán, kinh số 8, phẩm 51. Tăng độc nhất A Hàm là khiếp số 125 của tạng tởm Ðại Chánh, vì thầy Tăng Già Ðề Bà dịch vào vào cuối thế kỷ thứ tư. Được sử dụng trong những công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và hoàn toàn có thể dùng cho tất cả hai phái Thiền tông với Tịnh Độ tông. Có trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 cùng Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn.

Kinh Hải Đảo từ bỏ Thân (kinh) tởm này được Thầy xã Mai dịch ra quốc văn từ khiếp 639 của cục Tạp A Hàm (số 99, tạng gớm Đại Chánh). Gớm này được Bụt nói vào thời gian một tháng trước thời gian ngày Người nhập diệt, tiềm ẩn những lời khuyên dò đầy tâm huyết của Bụt mang đến hàng đồ đệ xuất gia của Người. Được sử dụng trong những công phu sáng hoặc chiều tại những thiền viện và có thể dùng cho tất cả hai phái Thiền tông cùng Tịnh Độ tông. Tất cả trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 cùng Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn.

Kinh Kim cương Gươm Báu cắt Đứt Phiền óc (kinh) gớm này được Thầy làng mạc Mai dịch ra quốc văn từ bỏ tạng Hán, nguyên thương hiệu là Kim Cương bát Nhã cha La Mật vị thầy Cưu Ma La Thập dịch từ bỏ chữ Phạn ra chữ thời xưa vào đầu thế kỷ thứ năm. Ghê này là tởm số 335 trong tạng tởm Đại Chánh. Được sử dụng trong các công phu sáng hoặc chiều tại các thiền viện và hoàn toàn có thể dùng cho tất cả hai phái Thiền tông cùng Tịnh Độ tông. Bao gồm trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 cùng Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn. Trường hợp muốn mày mò sâu nghĩa kinh, xin tìm đọc sách Kim cương Gươm Báu giảm Đứt Phiền não của Thầy xóm Mai do nhà xuất bản Lá Bối ấn hành.

Kinh Kỳ (Trăng gớm Kỳ) (tên gọi) Một vị xuất gia cô gái của làng Mai. Người việt Nam, sinh năm 1997, thọ giới Sa Di Ni ngày 30 tháng 1 năm 2012 (15 tuổi), pháp danh trung tâm Mây An Nhiên, pháp tự Chân Trăng ghê Kỳ. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Cúc Đại Đóa. Lâu giới to ngày 22 tháng 2 năm 2017 vào đại giới bầy Tánh Thiên tại Tu viện sân vườn Ươm. Là đồ đệ thứ 752 của Thầy xã Mai, sư cô Trăng gớm Kỳ thuộc cố hệ sản phẩm công nghệ 43 của tông Lâm Tế và rứa hệ lắp thêm 9 của phái Liễu Quán.

Kinh Mười Nguyện Phổ nhân từ (kinh) ghê này được trích trong phẩm Nhập Bất tứ Nghị Cảnh Giới Phổ thánh thiện Hạnh Nguyện, phẩm vật dụng 36 của kinh Ðại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm, vị thầy bát Nhã dịch vào chũm kỷ trang bị bảy. Ghê này là tởm số 293 trong tạng khiếp Ðại Chính. Được Thầy xóm Mai dịch ra quốc văn. Được sử dụng trong các công phu sáng sủa hoặc chiều tại những thiền viện và rất có thể dùng cho cả hai phái Thiền tông và Tịnh Độ tông. Gồm trong sách Nhật Tụng Thiền Môn năm 2000 với Nghi Thức Tụng Niệm Đại Toàn.

Kinh Nghĩa Lý khôn xiết Việt về ko (kinh) Một gớm được Thầy làng mạc