Đã mang thân phận con người, chẳng ai ra khỏi cám dỗ. Cám dỗ luôn thường trực trong cuộc sống hằng ngày, như tấm lưới mạng nhện lớn lao sẵn sàng chụp xuống để phủ bọc và giết chết con mồi. “Lửa demo vàng, gian nan thử đức”, đối diện với cám dỗ cũng chính là dịp để chúng ta khẳng định mình, nhờ đó mà có thêm kinh nghiệm tay nghề trên cách đường è cổ gian.

Bạn đang xem: Cám giỗ hay cám dỗ

Cám dỗ là gì?

– Là khơi dậy lòng ham hy vọng đến mức làm cho sa xẻ (Từ điển Wiktionary).

– Là tìm gần như cách sexy nóng bỏng làm việc gì không tuyệt (Từ điền từ với ngữ nước ta – Nguyễn Lân, nxb tp hcm 1998).

Hai có mang trên cho thấy động lực của cám dỗ đầy đủ là xấu, đi trái lại với luân thường đạo lý cùng để lại đầy đủ hậu trái không tốt nơi bạn dạng thân cũng như nơi những người xung quanh.

Cám dỗ chẳng buông tha ai. Khi cân nhắc về cuộc đời, nạm Tú Xương đã buộc phải thốt lên:

“Một trà một rượu một lũ bà

Ba loại lăng nhăng nó quấy ta

Chừa được thứ nào hay sản phẩm ấy

Có chăng chừa rượu với chừa trà”.

Đối với cố gắng Tú Xương, là tín đồ vui cùng với rượu, bi đát với trăng cùng chí thiết thuộc thơ, chỉ tất cả “ba cái lăng nhăng” được trao diện trong một biển lớn những cám dỗ đang mong nhấn chìm con người. Vào thực tế, đông đảo cơn cám dỗ không dừng lại ở số lượng thống kê, tuy nhiên nó nhiều dạng, muôn màu muôn vẻ. Cám dỗ hay núp bóng dưới những ngữ điệu bóng bẩy và phần đa lời mời kính chào đường mật. “Mật ngọt chết ruồi”, biết bao người đã dại khờ ảo tưởng nghe theo và khi tỉnh ngộ thì đã quá muộn màng. Vào thời buổi kinh tế thị trường, số đông cơn cám dỗ cũng tất nhiên một “nghệ thuật tiếp thị” với đều viễn tượng huy hoàng đầy ma lực hấp dẫn. Xin đưa ra vài nhận định về những loại hình cám dỗ trong cuộc sống đời thường hôm nay.

1- loại hình cám dỗ đầu tiên là khước từ sự hiện hữu của Thiên Chúa

Núp dưới đều danh trường đoản cú rất tuyệt vời như “nhân bản”, “tự do”, “giải phóng”, một trong những người muốn không đồng ý Thiên Chúa và tuyên dương chủ nghĩa vô thần. Chúng ta hô to khẩu hiệu: “Thiên Chúa đang chết”, hoặc “Tôn giáo là thuốc phiện mê dân”. Chúng ta coi con người chính là những “thượng đế”. Họ khước từ mọi tôn giáo tương tự như các thần linh. Đây cũng chính là cơn cám dỗ của ông bà nguyên tổ Ađam cùng Evà. Bé rắn đã dùng gần như lời ngọt nào nhằm dụ dỗ ông bà làm lơ lệnh truyền của Chúa. Vì mong được ngang hàng với Thiên Chúa, các cụ đã khước từ thân phận thụ chế tác của mình. Khi ước ao “biết sự thiện sự dữ”, ông bà không chỉ là muốn trở nên những người khôn ngoan, nhưng mà còn ao ước nắm quyền bá chủ, vày biết sự thiện sự ác là mục đích của một quan tiền tòa, nhằm đưa ra những kết luận để tuyên phạt các tội nhân. Trong buôn bản hội hôm nay, do ảnh hưởng của công ty thuyết tương đối, người ta hy vọng cào bằng mọi tôn giáo tương tự như mọi giá trị luân lý. Thiên Chúa bị xếp thông thường với một mớ tổng hợp những loại thần linh. Nơi một số trong những tín hữu công giáo, đức tin cũng bị chao đảo: chúng ta vừa tin Chúa vừa tin tử vi và mê tín dị đoan dị đoan. Hiện tượng này hoàn toàn có thể được gọi là một danh trường đoản cú xem ra nghịch lý: tôn giáo vô thần. Bởi vì chúng với danh tôn giáo mà lại không có đức tin hoặc nếu có thì đó là một trong những đức tin cầu lợi. Thay do tôn nhấn Thiên Chúa là Đấng sáng khiến cho mình, bé người lúc này lại đang trí tuệ sáng tạo ra một “thiên chúa” kì quái theo ước mơ của họ. Không có Thiên Chúa hiện tại hữu, cuộc sống thường ngày này đang trở nên vô nghĩa. Đức Bênêđictô đang quả quyết: “Một nền nhân bạn dạng loại trừ Thiên Chúa là 1 trong nền nhân bản phi nhân” (Thông điệp nhân ái trong Chân lý, số 78).

2- mô hình cám dỗ đồ vật hai là tôn thờ của cải vật chất

Trong nền tài chính thị trường, xã hội bị biến đổi thành một chiếc chợ mênh mông. Chợ là nơi mà lợi nhuận là mục tiêu hàng đầu. Đó cũng chính là nơi người mua kẻ phân phối chẳng ai tin nhau, mặc dù có là làng xóm thân thích. Khi cuộc sống thường ngày này đã biến thành chợ, thì đa số sự đều rất có thể trở yêu cầu hàng hoá. Từ đất đai, công ty cửa cho đến tình nghĩa bà xã chồng; từ nhỏ cá mớ rau cho đến tình thân ngày tiết nhục. Toàn bộ đều có thể trở phải một món sản phẩm để người ta cài đặt đi bán lại. May mắn tài lộc vật chất đã tạo ra biết xung đột khiến cho tình huynh đệ tương tàn, vợ chồng xa cách. Bạn ta vày vật hóa học mà đánh đổi cả tương lai, gật đầu đồng ý những cuộc hôn nhân gia đình như một canh bạc tình đỏ black may rủi. Cũng vị lợi nhuận mà nhiều người chấp nhận làm phần đa ngành nghề hái ra tiền một phương pháp nhanh chóng, nhưng đó cũng là vì sao dẫn chúng ta vào tù. Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI sẽ viết vào Sứ điệp Mùa Chay năm nay: “Sự tôn thờ của nả không những làm cho ta xa lìa tha nhân, mà còn khiến cho cho con fan trở đề nghị trống rỗng, bất hạnh, bị lừa đảo, bị ảo tưởng mà không thực hiện được điều của cải hứa hẹn, bởi vì con tín đồ đặt vật hóa học vào địa điểm của Thiên Chúa là nguồn mạch tuyệt nhất của cuộc sống” (Trích Sứ điệp Mùa Chay 2011). “Không gia nhân nào rất có thể làm tôi nhì chủ, do hoặc đang ghét nhà này nhưng yêu công ty kia… anh em không thể vừa có tác dụng tôi Thiên Chúa, vừa làm cho tôi tiền của được” (Lc 16,13). Đức Giêsu mời gọi chúng ta tỉnh táo bị cắn dở khôn ngoan trong việc sở hữu và sử dụng của cải duy nhất thời.

3- loại hình cám dỗ máy ba là sự hằn thù, chia rẽ

Vào thời điểm mà tín đồ ta không tin tưởng có hoạt động của ma quỷ, thì đó là lúc Satan sẽ hoành hành. Satan đó là kẻ nói dối, là tên sát nhân ngay lập tức từ thuở đầu của lịch sử (x Ga 8,44). Trong vườn địa đàng, nhỏ rắn “ỡm ờ” nói với bà Evà: “chẳng chết chóc gì đâu, tuy thế Thiên Chúa biết ngày nào ông bà ăn trái cây, đôi mắt ông bà sẽ mở ra, cùng ông bà vẫn nên tựa như những vị thần biết điều thiện, điều ác” (St 3,4-5). Qua gần như lời kích hễ này, ngũ quỷ gieo vào lòng bà sự nghi vấn Thiên Chúa, coi ra Thiên Chúa ko thương ông bà thực sự. Dường như Ngài là “lực cản” khi ông bà hy vọng vươn tới hạnh phúc. Lời cám dỗ và ngọt ngào của con rắn còn được minh hoạ bằng vẻ đẹp và hương vị của trái cấm: “Người đàn bà thấy rằng cây đó ăn uống thì ngon, trông thật mừng húm mắt” (St 3, 6). Ngày làm sao cũng đi dạo trong vườn, nhưng chỉ từ bây giờ bà Evà bắt đầu thấy trái cây vừa đẹp vừa ngon! núm rồi bà Evà vẫn phạm tội vày nghe “những lời có cánh” của nhỏ rắn. Tội đã chia rẽ côn trùng thân tình thân Chúa cùng với ông bà. Còn đâu nữa mọi buổi luận bàn với Chúa vào làn gió hiu hiu mỗi lúc chiều về?. Satan cũng là kẻ cám dỗ Đức Giêsu trong hoang địa, nhằm mục đích phá huỷ công tác của Thiên Chúa.

Trong mối đối sánh đời thường, nguyên nhân dẫn đến phân chia rẽ rất đa dạng: rất có thể do vây cánh, chúng ta hàng; rất có thể vì lợi lộc đồ gia dụng chất. Bao gồm trường hợp bạn ta phân tách rẽ nhau vày những lý do rất “thánh thiện”, như bất đồng quan điểm trong việc tổ chức triển khai hội đoàn, ghê lễ. Vày ích kỷ nên chẳng ai chịu ai, buộc phải chia rẽ có mặt từ đó.

Một mô hình cám dỗ sở hữu ý đồ phân tách rẽ cũng xuất hiện thêm qua những phương tiện đi lại thông tin. Theo tâm lý thông thường, tín đồ ta dễ dàng tin dư luận xấu hơn là dư luận tốt. Những thông tin tiêu rất về một cá nhân lại được loan truyền cấp tốc hơn những thông tin tích cực. Những tác giả đang không ngần mắc cỡ bẻ cong ngòi cây viết vì mục tiêu lợi nhuận hoặc vì hy vọng hạ bệ, phá hủy người khác. Rất nhiều người vẫn cả nể dễ tin và rơi vào hoàn cảnh cạm bẫy của không ít cơn cám dỗ này.

“Xin chớ nhằm chúng bé sa chước cám dỗ”

Mỗi lúc Mùa Chay về, phụng vụ trình làng với bọn họ hình ảnh Đức Giêsu chịu cám dỗ trong hoang địa. Phương pháp nói “tên cám dỗ” của Thánh Mátthêu cho thấy thêm ma quỷ có hình hài một nhỏ người, với gần như lời vừa ngọt ngào, vừa thách thức: “Nếu ông là bé Thiên Chúa…”. Lời của tên cám dỗ sở hữu cùng một âm hưởng với lời của nhỏ rắn vào thuở thuở đầu của kế hoạch sử. Bị cám dỗ về bánh ăn uống khi vẫn đói, Đức Giêsu còn bị cuốn hút để thử thách quyền năng Thiên Chúa với sở hữu quyền lực trần gian. Đức Giêsu đã thành công những mưu tế bào của ma quỷ bằng Lời Hằng sinh sống và bởi niềm xác tín vị trí Chúa Cha.

Khi làm sao thì người ta mắc tội “sa chước cám dỗ?”. Đối diện với cám dỗ, con người có tự do đồng ý ngả theo hoặc phòng lại. Cám dỗ mới chỉ là phần lớn hình ảnh, lời nói, môi trường thực trạng “khơi dậy lòng mê say muốn”. “Cám dỗ” thay đổi “tội lỗi” khi fan ta tự do thoải mái ưng thuận cùng thoả hiệp với điều xấu. Đức Giêsu đã đối diện với cám dỗ và tín đồ đã chiến thắng. Chúng ta cũng sẽ thành công cám dỗ, giả dụ sống đời nội tâm nâng cao và tiến hành Lời Chúa.

Đức Giêsu mời hotline chúng ta: “Anh em hãy tỉnh giấc thức và mong nguyện, kẻo sa chước cám dỗ” (Mc 14,38). Fan đang hiện diện để nâng đỡ họ trong cuộc chiến gay cấn của hành trình nên thánh. “Xin chớ nhằm chúng con sa chước cám dỗ”, lời ước nguyện vày Đức Giêsu dạy, sẽ đem về cho chúng ta sức mạnh và sự bình an.

GH toàn quốc Giáo Phận Chủng Viện thông tin Suy Niệm Thời Sự Thượng Hội Đồng Phụng Vụ Đức Tin Mục Vụ Đời Tu Sứ Vụ media Vatican khác tứ Liệu khác

SỰ CÁM DỖ: NHỮNG CÁCH THỨC TẤN CÔNG THƯỜNG DÙNG CỦA MA QUỶ ĐỐIVỚI CHÚNG TA

Tác giả: Kathleen BeckmanChuyển ngữ: Anthony Lai
Từ: catholicexchange.com

WHĐ (16.11.2020) – Cám dỗ là phương thức hoạt động thường cần sử dụng của ma quỷ (x. 1Ga3,8-10). Satan là tên gọi cám dỗ (1Tx 3,5), và như giải pháp nó đã gây nên Sự sa ngã, nóvẫn không hoàn thành xúi giục chúng ta khước trường đoản cú ân sủng của Thiên Chúa cùng phạm tội.Cám dỗ xẩy ra với tất cả mọi người.

Không phải toàn bộ mọi cơn cám dỗ mọi phát sinh bởitác đụng của ma quỷ. Trường đoản cú nguyên tội nhưng mà phát sinh những yếu ớt trong các khảnăng của bọn chúng ta. Chúng ta cũng có thể nuôi chăm sóc một kinh nghiệm tội lỗi mà không cầnđến sự tác động ảnh hưởng của ma quỷ. Xác làm thịt và thế gian đưa về vô vàn cơn cám dỗ.Các nhà trừ quỷ dạy dỗ rằng ma quỷ không thểđọc được ý nghĩ về của bọn chúng ta, nhưng thông qua việc quan gần kề hành vi củachúng ta, nó hoàn toàn có thể biết được các yếu đuối phía bên trong chúng ta.

Ma quỷ cám dỗ bọn họ phạm tội bằng nhiều cáchthức: dối trá, buộc tội, nghi ngờ, dụ dỗ, xúi giục. đông đảo điềunày khiến cho bọn họ bất an với dẫn đưa chúng ta vào những yếu tố hoàn cảnh dễ phạmnhững côn trùng tội đầu: kiêu ngạo, tham lam, thù hằn, đố kỵ, dâm dục, phàm ăn, và lườibiếng.

Trong cuốn sách danh tiếng “The Devil You Don’t Know” (tạm dịch: hầu hết điều bạn chưa biết về maquỷ), thân phụ Louis Cameli trình bày rõ ràng bốn chiến lược thường gặp và phổ biếncủa ma quỷ: sự dối trá, sự chia rẽ, bài toán đánh lạc hướng, cùng sự chán nản. Theokinh nghiệm của tôi, bạn có thể bổ sung vào danh sách ấy: sự xa cách, sựtàn phá, sự bất phục tùng, và bụng dạ gian dối. Dưới đây, tôi sẽ lý giải những chiến lược trên của ma quỷ.

Mục tiêu của việc cám dỗ là lôi kéo bọn họ phạmtội. Nếu họ phạm tội thì trách nhiệm là của chúng ta, chứ chưa phải củama quỷ, chính vì ân sủng luôn luôn đủ để họ tránh xa cơ hội tội. Bằng phương pháp chống lạivà chê ghét đa số thủ đoạn cám dỗ sau đây, họ sẽ tránh xa lúc tội.

Sự buộc tội

Ma quỷ là người tố cáo các Kitô hữu (x. Kh 12,10).Nó rình rập đe dọa chúng ta: “Mày là người thua cuộc, bất hảo, với vô dụng. Hãy quan sát nhữnggì mà lại mày đã làm kìa – mày hủy diệt hôn nhân của mày (hoặc mái ấm gia đình hoặc sựnghiệp của mày). Mày là một trong những kẻ thất bại.”

Trong các cuộc hôn nhân mà một trong hai ngườiphối ngẫu có quan hệ ngoại tình, thì ma quỷ rất có thể buộc tội người phối ngẫuchung thủy rằng: “Chính mày đã khiến cho người bạn đời tri kỷ của mi ngoại tình.” Hoặcnếu con cái trở thành tội phạm, thì cơn cám dỗ rất có thể là: “Mày là một trong những người cha(người mẹ) thất bại.”

Đây là vì sao tại sao thánh Inhaxiô phía dẫnchúng ta đề nghị đưa hồ hết cơn cám dỗ ra ánh sáng trải qua việc cầu nguyện, xưng tội, giỏi linh hướng.

Sự khiêu khích

Trong sách Gióp, họ có được một minh họa vềviệc quỷ dữ đã cám dỗ ông Gióp vứt cuộc ra sao trong cơn khốn khổ mang lại tuyệtvọng trả toàn. Trong yếu tố hoàn cảnh ấy, vợ của ông Gióp đó là kẻ vạc ngôn củaquỷ dữ: “Hãy nguyền rủa Thiên Chúa và bị tiêu diệt đi đến rồi!” (G 2,9).

Xem thêm: One plus 3 that battery add pop, india's top court refuses to hear gay

Trong gia đình, bạn có thể xúi giục nhau mộtcách tinh vi giỏi trắng trợn. Một đứa trẻ hoàn toàn có thể ngấm ngầm hủy hoại sự tín nhiệmcủa bố mẹ bằng cách xúi giục cả nhà em của chính mình vi phạm gần như quy tắc của tía mẹ.Một thành viên trong gia đình có thể lôi kéo những thành viên khác thực hiện chất cấm,hoặc xem đều nội dung khiêu dâm, hoặc trộm cắp tốt nói dối. Truyền hình gồm thểđược áp dụng để kích hễ sự nổi loạn kháng lại gia đình và cả Thiên Chúa.

Sự dối trá

Satan ‘ngay từ đầu đã là tên gọi sát nhân,… là kẻ nóidối với là cha của sự gian dối, là tên gọi chuyên mê hoặc tổng thể nhân loại.’ Bởinó nhưng mà tội lỗi cùng sự chết đã xâm nhập thế gian, với khi nó bị vượt mặt hoàn toànthì phần đa thụ tạo thành ‘sẽ được giải ra khỏi sự hư hư của tội lỗi cùng sự chết’(GLHTCG, số 2852)

Ma quỷ lừa dối con bạn bằng những lời hứa hãohuyền: “Ngươi sẽ được nên như Đức Chúa” (St3,5). Phương án của ma quỷ đó là bóp méo sự thật: điều tốt lành thì bị khiếntrông như có vẻ như xấu xa, còn cái xấu xa thì trông như có vẻ tốt lành. Đúng vàsai bị đảo lộn.

Trong ghê Thánh, thánh Phêrô để mắt phân biệtgiữa thực sự và sự dối trá, rộng là thân điếu tốt và điều xấu. Ngàinhấn khỏe khoắn rằng những môn đệ của Chúa Kitô cần được “củng nuốm vững vàng” vào sựthật (x. 2Pr 1,12) để được bảo hộ khỏi ma quỷ, thân phụ của đầy đủ sự dối trá.

Sự nghi ngờ

Cám dỗ dẫn tới việc mất đức tin rất có thể là nhữngnghi ngờ từ lặng lẽ đến dữ dội về chính bản thân, về Thiên Chúa, Giáo Hội, v.v…Như chúng ta biết, trong ghê Thánh, đức tin lay cồn lòng trắc ẩn của Thiên
Chúa và đưa về một sự chở che.

Mất đức tin là 1 tình trạng nguy hiểm của tâmhồn, điều mà cần được cầu nguyện để được chữa trị lành. Đôi khi, gốc rễ của vấn đề mấtđức tin là vì bởi lời gian sảo của ma quỷ. “Thưa anh em, hãy đề phòng, chớ đểngười nào trong đồng đội có ruột gan xấu xa chối vứt đức tin mà lại lìa xa Thiên Chúa hằngsống.” (Dt 3,12)

Sự chia rẽ

“Bất cứ nước nào tự phân tách rẽ, thì đang điêu tàn. Bất kể thành nào tuyệt nhànào tự phân tách rẽ, thì sẽ không tồn tại.” (Mt 12,25). ác quỷ liên tục nỗ lực chia rẽ cáccặp vợ chồng, nhỏ cái, các đại gia đình, các đồng nghiệp, và cả Giáo Hội. Hạtgiống của sự bất hòa được gieo vào cuộc sống của chúng ta. Hãy phân định rõ nguồngốc của sự việc chia rẽ. Hãy củng rứa sự hiệp tuyệt nhất trong gia đình, chớ gây phân tách rẽ.

Hãy cẩn trọng trong phần lớn mối đối sánh yêuthích với phần lớn người khiến cho bạn xa cách gia đình hay xa biện pháp Thiên Chúa cùng Giáo
Hội. Phương pháp riêng, tôi luôn luôn thân cận với những thành viên trong gia đình, nhữngngười bao gồm tư tưởng đối lập trong thiết yếu trị, khiếp doanh, với tôn giáo. Họ phát âm rằngtôi yêu Đức Kitô với Giáo Hội. Chúng tôi được link bởi niềm mong muốn điều tốtcho nhau, vì chưng mối dây gia đình, và chủ yếu những khoảng thời hạn hạnh phúc vàđau buồn là điều đã kết nối chúng tôi. Tình yêu làm cho sự hiệp nhất.

Ma quỷ khơi mào và làm cho tăng hầu như chia rẽ trongcác gia đình. Hãy loại bỏ bầu khí chia rẽ. Ma quỷ đó là thần khí của sự việc chiarẽ: chúng nghe điều bọn họ nói. Biết thống trị miệng lưỡi sẽ đưa về những giátrị lớn tưởng trong gia đình. Đồng thời, sự trong sáng của trung ương hồn đã bảo vệchúng ta ngoài sự coi thường suất, đều phán xét tương khắc nghiệt.

Việc đánh lạc hướng

“Vậy bằng hữu phải đề phòng, chớ nhằm lòng mình ra nặng trĩu nề bởi vì chè bát saysưa, lo lắng sự đời” (Lc 21,34). Vào một vài trường hợp, chúng tôiđã ghi nhận biện pháp mà quỷ dữ ngấm ngầm phá hủy sự giỏi đẹp của hôn nhân và giađình; chính là cám dỗ trong việc theo đuổi số đông sự trần thế (nghiện công việc),hoặc nghiện ngập (khiêu dâm, rượu chè, v.v…) khiến cho một người xao lãng tráchnhiệm so với gia đình.

Ma quỷ nỗ lực phá hoại lời mời gọi, thời điểmhay chiến lược của Thiên Chúa giành cho các gia đình. Nó biết có lẽ những ngườitốt lành sẽ không trở nên cám dỗ do sự dữ hiển nhiên, cho nên nó thường cám dỗ bọn chúng tachọn lựa điều tốt ít rộng hay chiếc lợi trước mắt. Việc đánh lạc hướng của ma quỷcó thể phòng cản bọn họ hoàn thành sứ mạng của mình, phương hại đến các ngườithân yêu của bọn chúng ta.

Sự xa cách

Những cám dỗ nảy sinh khiến cho bạn xa giải pháp Thiên
Chúa, gia đình, chúng ta bè, và cùng đồng. Phần đông cám dỗ này cũng xảy đến với nhữngtâm hồn bị vứt rơi (rằng: “Tôi không được yêu thương, bị loại trừ, cùng cô đơn”).Sự biệt lập giữa hồ hết cám dỗ về sự việc xa phương pháp và sự phân chia rẽ là chúng ta cũng có thể có thiệncảm với một tín đồ (không bị phân chia rẽ), nhưng các bạn vẫn bị cám dỗ tự cô lập bảnthân, thoát ly, có mặt nạ, đậy giấu triệu chứng thực sự của bản thân, và xalánh cộng đồng.

Bằng bài toán tự xa rời những mối đối sánh yêuthương, chúng ta cũng có thể tạo ra không gian và ma quỷ cố gắng để phủ đầy nó.

Sự tàn phá

“Kẻ trộm chỉ mang đến để ăn trộm, sát hại và phá hủy. Phần tôi, tôi mang đến đểcho cừu được sống với sống dồi dào.” (Ga 10,10). Sự cám dỗ của ma quỷ nhằm mục đíchphá hủy những gia đình, các cuộc hôn nhân, tình bạn thiêng liêng, các quá trình tốtlành và những ý hướng ngay lành. Một số trong những trường hợp, các tu sĩ nam nữ, đa số ngườisống ơn gọi của mình trong 1 thời gian, đã biết thành ma quỷ tấn công đến nỗi buộc phải rờibỏ ơn hotline ấy.

Sự không vâng phục

“Anh em sẽ chết vày những sa té và tội lỗi của anh ý em. Xưakia bạn bè đã sống trong đó, theo trào giữ của thế gian này, theo thương hiệu thủ lãnhnắm giữ quyền lực trên không trung, tên hung thần hiện đang hoạt động trên nhữngkẻ không vâng phục.” (Ep 2,1-2)

Nói ma quỷ cám dỗ chúng ta không vâng phục làchưa đủ. Sự không vâng phục cùng sự kiêu ngạo giống như hai phương diện của một đồng xu vậy.

Hãy cẩn thận khi chúng ta bị cám dỗ không vâng phụcthẩm quyền hòa hợp pháp và chính đáng như: các giới răn của Chúa và các giáo huấnluân lý của Giáo Hội. Câu hỏi không vâng phục sẽ làm cho nhiều linh hồn cách biệt Giáo
Hội nhưng mà sa vào hầu hết điều tà thuật giỏi ma quỷ.

Lòng dạ gian dối

“Điều gì "có" thì bắt buộc nói"có", "không" thì đề nghị nói "không"; thêm thắt điềugì là do ác quỷ.” (Mt 5,37). Lòng dạ gian dối nghĩa là sống hai lòng, giả tạo,thiếu kiên định. Chúng ta đều hiểu rõ rằng một vài chính trị gia tự xưng là người
Công giáo trong khi lại phát hành luật cho những mục đích kháng Công giáo. Trong mộtsố trường hòa hợp ở gia đình, cạm bả của ác quỷ nằm ở chính vì sự gian dối của ngườichồng hoặc người vợ mà có cuộc sống đời thường hai mặt (ví dụ như câu hỏi có dục tình ngoàihôn nhân).

Ma quỷ quan ngay cạnh thấy những Kitô hữu nguyện cầu sốtsắng vào buổi sớm trong đơn vị thờ, nhưng lúc về nhà hoặc đi làm thì chúng ta lại hànhđộng hoàn toàn trái ngược.

Sự chán nản

Từ acedia cónguồn gốc xuất phát từ 1 từ trong tiếng Hy Lạp, về cơ bản có nghĩa là “Tôi không quantâm”. Sự bái ơ so với Thiên Chúa cùng đời sống thiêng liêng tới từ sự mệt nhọc mỏi, bịđè nén, hay bế tắc là cám dỗ hay gặp. Các Giáo phụ ẩn tu điện thoại tư vấn nó là “ôn thầnlúc ban trưa”. Sự tuyệt vọng và chán nản làm suy bớt niềm tin, cậy, mến, niềm vui, lòng quảngđại, và sự phân định.

Các Giáo phụ dạy rằng sự chán nản và bi quan là điều nguyhiểm độc nhất vô nhị trong đông đảo cơn cám dỗ bởi vì nó cản ngăn sự thăng tiến của họ hướngvề cùng đích là được ở mặt Thiên Chúa và giành được sự sống vĩnh cửu. Những trườnghợp trị lành ban đầu từ sự tuyệt vọng tê liệt thọ năm.

Sự chán nản không tồn tại chỗ trong tim hồn của chúngta. Mỗi cá nhân thân yêu thương của chúng ta phải được hưởng lợi từ bỏ sự rượu cồn viên. Ma quỷmang cho sự bi quan và tuyệt vọng đủ khiến cho con tín đồ rơi vào trong 1 nơi tối tăm. Hãy loại bỏ nhữnglời nói và hành động gây tuyệt vọng và chán nản nơi giáo hội địa phương.

Trên đây là một trong những phần danh sách các chuyển động cámdỗ thường chạm chán của ma quỷ. Lần tới, chúng ta sẽ chuyển sang những vận động khác thường mà ma quỷ sử dụng để tiến công chúng ta.

________

Ghi chú:Tác giả
Kathleen Beckman, LHS (Lady of the Order of the Holy Sepulcher of Jerusalem, thành viên nàng Dòng Hiệp sĩ chiêu mộ Thánh Giêrusalem)là chủ tịch và Đồng sáng lập của Quỹ cầu nguyện cho Linh mục(www.foundationforpriests.org), một chuyển động tông đồ nước ngoài về ước nguyệnvà huấn luyện và đào tạo giáo lý vày sự thánh thiện của các linh mục.Kathleen vẫn phụcvụ Giáo hội vào 25 năm với tư phương pháp là đơn vị truyền bá tin mừng Công giáo, là mộttác giả, điều hành những khóa tĩnh trọng tâm theo vẻ ngoài linh thao của thánh Inhaxiôvà là linh hướng, bạn dẫn chương trình phát thanh và nhà văn.Trong giáophận của mình, cô ship hàng với tư phương pháp là giáo dân điều phối mục vụ trừ quỷ với cứuthoát sau thời điểm cô hoàn thành các khóa học về giải thoát khỏi sự dữ trên Chủng viện
Mundelein và ở Rôma.Cô là thành viên ban cầm cố vấn của Magnificat, một Mục vụdành cho thiếu nữ Công giáo, và của Viện Giáo Hoàng Lêô XIII.Thường được giớithiệu trên các phương tiện media Công giáo - Đài phân phát thanh với truyềnhình EWTN, Đài phân phát thanh Maria, với Kênh công giáo - cô nhiệt thành rao giảngniềm vui Tin mừng.Sophia Institute Press đang xuất bạn dạng các cuốn sách củacô:Cầu nguyện cho các linh mục: Lời
Kêu call Khẩn cấp về việc Cứu rỗi các Linh hồn; Lòng yêu quý Xót trị lành của
Thiên Chúa; tìm kiếm Lối mang đến Ơn Tha thứ, Sự bình an và nụ cười cho Bạn; với Khi thiếu nữ cầu nguyện: Mười một thiếu phụ Cônggiáo nói đến Sức mạnh mẽ của Cầu nguyện.