MỤC LỤC
II. Tác phẩmIII. Giá bán trị văn bản của tác phẩm:IV. Giá trị nghệ thuật:2. Ý nghĩa của chi tiết kỳ ảo
CHUYỆN NGƯỜI con GÁI nam giới XƯƠNG
(Trích “Truyền kì mạn lục” – Nguyễn Dữ)I. Tác giả
– Nguyễn Dữ: (chưa rõ năm sinh, năm mất), quê sinh hoạt Hải Dương.
Bạn đang xem: Phân tích chuyện người con gái nam xương
– Nguyễn Dữ sống vào nữa vào đầu thế kỷ XVI, là giai đoạn triều đình bên Lê đã bước đầu khủng hoảng, các tập đoàn phong con kiến Lê, Mạc, Trịnh tranh giành quyền lực, gây ra những cuộc nội chiến kéo dài.
– Ông học rộng, tài cao tuy thế chỉ có tác dụng quan 1 năm rồi cáo về, sinh sống ẩn dật ở vùng núi Thanh Hóa. Đó là bí quyết phản kháng của không ít trí thức tâm huyết đương thời.
II. Tác phẩm
1. Xuất xứ:
“Chuyện người con gái Nam Xương” là chuyện máy 16 trong những 20 truyện phía trong tác phẩm khét tiếng nhất của Nguyễn Dữ “Truyền kì mạn lục”. Truyện có xuất phát từ một truyện cổ dân gian trong kho tàng cổ tích vn “Vợ con trai Trương”
2. Thể loại:
Truyện truyền kì mạn lục (ghi chép tản mạn đầy đủ chuyện lạ mắt vẫn được lưu giữ truyền). Viết bằng văn bản Hán.Chủ đề: Qua câu chuyện về cuộc đời và tử vong thương trung tâm của Vũ Nương. “Chuyện người con gái Nam Xương” biểu lộ niềm mến yêu đối với định mệnh oan nghiệt, đồng thời mệnh danh vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn của phần đông người đàn bà Việt nam dưới chế độ phong kiến.
3. Tóm tắt:
Vũ Thị Thiết (Vũ Nương) là người thiếu phụ nhan sắc, đức hạnh. ông xã nang là Trương Sinh nên đi lính sau khi cưới không nhiều lâu. Nữ ở nhà, 1 mình vừa nuôi con nhỏ tuổi vừa quan tâm mẹ ông chồng đau gầy rồi làm cho ma chu đáo khi bà mất. Trương Sinh trở về, nghe lời con, nghi bà xã thất tiết phải đánh xua đi. Vũ Nương uất ức gieo bản thân xuống sông Hoàng Giang từ vẫn, được thần Rùa Linh Phi và những tiên thanh nữ cứu. Tiếp nối trương Sinh bắt đầu biết vk bị oan. Ít lâu sau Vũ Nương gặp Phan Lang, người cùng làng chết đuối được Linh Phi cứu. Lúc Lang trở về, Vũ Nương nhờ gửi cái hoa đá quý nhắn con trai Trương lập bọn giải oan đến nàng. Trương Sinh nghe theo, Vũ Nương ẩn hiện giữa dòng, nói vọng vào bờ lời tạ tự rồi biến hóa mất.
4. Ba cục: 3 đoạn
– Đoạn 1: … của mình: Cuộc hôn nhân giữa Trương Sinh với Vũ Nương, sự xa biện pháp vì chiến tranh và phẩm hạnh của đàn bà trong thời hạn xa cách
– Đoạn 2: … qua rồi: Nỗi oan từ trần và cái chết bi đát của Vũ Nương
– Đoạn 3: còn lại: Cuộc chạm chán gỡ giữa Vũ Nương với Phan Lang trong hễ Linh Phi. Vũ Nương được giải oan.
III. Giá trị nội dung của tác phẩm:
1. Cực hiếm hiện thực
– Chuyện đề đạt hiện thực buôn bản hội phong kiến bất công với chính sách nam quyền, giày đạp lên số phận người thanh nữ (Đại diện là nhân đồ dùng Trương Sinh).
– phản chiếu số phận con người sở hữu yếu qua số phận phụ nữ: chịu các oan tắt thở và bế tắc.
– đề đạt xã hội phong con kiến với những cuộc chiến tranh phi nghĩa liên minh, làm cho cho cuộc sống của bạn dân càng rơi vào tình thế bế tắc.
2. Quý hiếm nhân đạo
a. Mệnh danh những phẩm chất xuất sắc đẹp của người đàn bà Việt Nam trải qua nhân vật Vũ Nương
Tác giả để nhân đồ dùng Vũ Nương vào những hoàn cảnh khác nhau để bộc lộ đời sống cùng tính cách nhân vật.Ngay từ đầu, cô bé đã được trình làng là “tính đang thùy mị, nết na, lại thêm bốn dung tốt đẹp”. đại trượng phu Trương cũng bởi mến dòng dung hạnh ấy, đề nghị mới xin mẹ trăm lạng kim cương cưới con gái về.
Cảnh 1: Trong cuộc sống thường ngày vợ ông chồng bình thường, nàng luôn giữ gìn khuôn phép đề nghị dù chồng nàng nhiều nghi, đối với vợ phòng đề phòng quá sức nhưng mái ấm gia đình chưa từng đề xuất bất hòa.
Cảnh 2: lúc tiễn ck đi, Vũ Nương rót chén rượu đầy, dặn dò ông chồng những lời chung tình đằm thắm. Cô bé chẳng dám mong: vinh hiển mà lại chỉ ước cho chồng “khi về sở hữu theo được nhì chữ bình yên, cố kỉnh là đầy đủ rồi. Vũ Nương cũng cảm thông cho phần nhiều nỗi gian lao, vất vả mà ck sẽ phải chịu đựng. Cùng xúc rượu cồn nhất là đầy đủ lời trọng tâm tình về nỗi lưu giữ nung, mong đợi khắc khoải của mình khi xa chồng. Phần nhiều lời văn từng nhịp, từng nhịp biến chuyển ngẫu như nhịp đập trái tim phái nữ – trái tim người vợ trẻ ước mong yêu thương đã thổn thức lo âu cho chồng. đa số lời kia thấm vào lòng người, khiến người nào cũng xúc đụng ứa nhị hàng lệ.
Cảnh 3: Rồi cho đến khi xa chồng, cô gái càng chứng minh và biểu thị nhiều phẩm hóa học đáng quý. Trước hết, bạn nữ là người vợ hết mực phổ biến thủy cùng với chồng. Nỗi nhớ chồng vò võ, kéo dài qua năm tháng. Mọi khi thấy “bướm lượn đầy vườn” – cảnh vui mùa xuân hay “mây che kín núi” – cảnh buồn mùa đông, thanh nữ lại ngăn “nỗi bi quan bên góc bể chân mây nhớ bạn đi xa”. Đồng thời, con gái là người bà mẹ hiền nhiệt thành nuôi dạy, siêng sóc, bù đắp cho người con trai nhỏ tuổi sự thiếu vắng tình cha. Bằng chứng chính là chiếc bóng ở phần sau câu chuyện mà thanh nữ vẫn bảo kia là thân phụ Đản. Cuối cùng, Vũ Nương còn bộc lộ đức tính hiếu thảo của người con dâu, tận tình quan tâm mẹ chồng già yếu, bé đau. Thiếu nữ lo chữa chạy thuốc thang cho mẹ qua khỏi, thật tình lễ bái thần phật, vì yếu tố vai trung phong linh đối với người xưa là cực kỳ quan trọng. Cô gái lúc nào cũng dịu dàng, “lấy lời ngọt ngào, khôn khéo, khuyên nhủ lơn”. Lời trăng trối ở đầu cuối của bà mẹ ck đã đánh giá cao cần lao Vũ Nương so với gia đình: “Xanh tê quyết chẳng phụ con, cũng như con sẽ chẳng phụ mẹ”. Thông thường, tuyệt nhất là trong xóm hội cũ, quan hệ mẹ ông xã – nhỏ dâu là mối quan hẹ căng thẳng, phức tạp. Nhưng mà trước fan con dâu rất mực hiền thảo như Vũ Nương thì chị em Trương Sinh quan yếu không yêu mến. Khi bà mất, Vũ Nương vẫn “ hết lời yêu quý xót, phàm bài toán ma chay tế lễ, lo liệu như đối với phụ huynh đẻ mình”. Có thể nói, cuộc sống Vũ Nương mặc dù ngắn ngủi nhưng phụ nữ đã làm cho tròn mệnh lệnh của tín đồ phụ nữ, một người bà xã thủy chung, một người bà bầu thương con, một người dâu hiếu tảo, ở bất cứ một cương cứng vị nào cũng làm khôn xiết hoàn hảo.
Cảnh 4. Lúc bị chồng nghi oan, đàn bà đã tra cứu mọi cách để xóa vứt ngờ vực trong lòng Trương Sinh+ Ở tiếng nói đầu tiên, nàng kể tới thân phận mình, tình nghĩa vợ ông xã và xác định tấm lòng chung thủy sạch sẽ của mình. Mong xin ông chồng đừng nghi oan, nghĩa là đàn bà đã nỗ lực hàn gắn, cứi vãn hạnh phúc mái ấm gia đình đang có nguy hại tan vỡ.
+ Ở lời lắp thêm hai trong thâm tâm trạng “bất đắc dĩ”, Vũ Nương thanh minh nỗi thất vọng khi không hiểu biết nhiều vì sao bị đối xử tàn nhẫn, bất công, không tồn tại quyền tự đảm bảo mình, thậm chí không tồn tại quyền được đảm bảo an toàn bởi số đông lời biện bạch, bày tỏ của hàng xóm láng giềng. Người đàn bà của gia đình đã mất đi niềm hạnh phúc gia đình, “thú vui nghi gia nghi thất”. Tình cảm đơn côi thủy chung người vợ gianh mang đến cồng đã phủ nhận không mến tiếc. Giờ đồng hồ đâu “bình rơi thoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ vào ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết bông hoa rụng cuống, kêu xuân loại én lìa đàn, nước thẳm ai oán xa”, cả nỗi nhớ chờ ck mà hóa đá trước đây cũng không còn. Vậy thì cuộc đời còn ý nghĩa gì đối với người trẻ khát khao yêu thương ấy?
+ Chẳng còn điều gì cả, chỉ gồm nỗi thất vọng tột cùng, cực khổ ê chề bởi cuộc hôn nhân đã hết cách nào hàn lắp nổi, mà bạn nữ thì đề nghị chịu oan qua đời tày trời. Bị dồn đến cách đường cùng, sau mọi nỗ lực không thành, Vũ Nương chỉ từ biết mượn dòng nước Hoàng Giang nhằm rửa nỗi oan nhục. Nàng đã tắm gội chay sạch ước ao làn nước làm cho dịu đi tức giận trong lòng khiến nàng cân nhắc tỉnh đáo hơn để không hành động bồng bột. Nhưng cô gái vẫn không biến đổi quyết định ban đầu, do chẳng còn con đường nào khác cho những người phụ nữ bất khuất cũng như đức hạnh của nàng. Hành động trầm mình là hành động quyết liệt cuối cùng, chất chứa nỗi vô vọng đắng cay nhưng cũng theo sự chỉ huy của lí trí.
+ Được những tiên thiếu nữ cứu, phụ nữ sống bên dưới thủy cung cùng được đối xử tình nghĩa. Nàng rất là cảm kích ơn cứu giúp mạng của Linh Phi và những tiên thiếu phụ cung nước. Nhưng thanh nữ vẫn ko nguôi nỗi nhớ cuộc sống thường ngày trần cầm cố – cuộc sống đời thường nghiệt xẻ đã đẩy người vợ đến cái chết. Vũ Nương vẫn chính là người vk yêu chồng, người bà mẹ thương con, vẫn nặng lòng nhung lưu giữ quê hương, chiêu tập phần thân phụ mẹ, mặt khác vẫn khao khát được trả lại danh dự. Bởi vậy mà chị em đã hiện tại về khi Trương Sinh lập đàn giải oan. Thế nhưng “cảm ơn đức của Linh Phi, sẽ thề sống mái cũng ko bỏ”, Vũ Nương không xoay trở về trần gian nữa.
Tóm lại: Vũ Nương là người thiếu nữ xinh đẹp, nết na, nhân từ thục, lại đảm đang, tháo dỡ vát, thờ chị em kính chồng rất mực hiếu thảo, một dạ thủy thông thường với chồng, hết lòng vun đắp cho niềm hạnh phúc gia đình. Nữ là người phụ nữ hoàn hảo, ưng ý của mọi gia đình, là khuôn quà thước ngọc của mọi tín đồ phụ nữ. Tín đồ như nàng xứng danh được hưởng niềm hạnh phúc trọn vẹn, vậy và lại phải chết oan uổng, nhức đớn.
b. Vị sao Vũ Nương đề nghị chết oan khuất? Từ kia em cảm giác được điều gì về thân phận người thiếu nữ dưới cơ chế phong kiến?
Những duyên cớ khiến cho một người thiếu phụ đức hạnh như Vũ Nương chẳng thể sống mà đề nghị chết một giải pháp oan uổng:
– vì sao trực tiếp:
Do khẩu ca ngây thơ của nhỏ nhắn Đản. Đêm đêm, ngồi bi đát dưới ngọn đèn khuya, Vũ Nương thường xuyên “trỏ nhẵn mình nhưng bảo là phụ vương Đản”. Vậy nên Đản new ngộ dấn đó là phụ thân mình, khi người phụ vương thật chở về thì không chịu nhận với còn vô tình đưa ra phần đông thông tin khiến cho mẹ bị oan.
– nguyên nhân gián tiếp:
+ vị người ck đa nghi, hay ghen. Tức thì từ đầu, Trương Sinh sẽ được ra mắt là bạn “đa nghi, so với vợ phòng phòng ngừa quá sức”, lại thêm “không tất cả học”. Đó chính là mầm mống của thảm kịch sau này khi tất cả biến thay xảy ra. Trở thành cố kia là vấn đề Trương Sinh yêu cầu đi bộ đội xa nhà, khi về mẹ đang mất. Mang trung tâm trạng bi đát khổ, cánh mày râu bế đứa con lên ba đi thăm mộ mẹ, đứa trẻ lại quấy khóc không chịu đựng nhận cha. Lời nói ngây thơ của đứa trẻ có tác dụng đau lòng chàng: “Ô hay! chũm ra ông cũng là thân phụ tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không như cha tôi trước kia, chỉ nín thin thít” Trương Sinh gạn hỏi đứa nhỏ bé lại gửi thêm những tin tức gay cấn, đáng nghi: “Có một người lũ ông đêm nào cũng đến” (hành hễ lén lút che mắt thiên hạ), “mẹ Đản đi cũng đi, mẹ Đản ngồi cũng ngồi” (hai người rất vấn vít nhau), “chẳng khi nào bế Đản cả” (người này không muốn sự có mặt của đứa bé). Những lời nói thật thà của bé đã có tác dụng thổi bùng lên ngọn lửa ghen tuông tuông trong trái tim Trương Sinh.
+ Do bí quyết cư xử hồ nước đồ, thể hiện thái độ phũ phàng, thô bạo của Trương Sinh. Là kẻ không có học, lại bị ganh tuông khiến cho mờ mắt, Trương Sinh không được bình tĩnh, sáng sủa suốt để phân tích gần như điều phi lý trong tiếng nói con trẻ. Con fan độc đoán ấy đã tất tả kết luận, “đinh ninh là vợ hư”. Phái mạnh bỏ quanh đó tai toàn bộ những lời biện bạch, thanh minh, thậm chí là van vỉ của vợ. Lúc Vũ Nương hỏi ai nói thì lại cất không kể lời con. Ngay cả những lời bênh vực của mình hàng, xóm thôn cũng bắt buộc cời bỏ oan từ trần cho Vũ Nương. Trương Sinh đã quăng quật qua toàn bộ những thời cơ để cứu vãn vãn tấn thảm kịch, chỉ biết la lên mang đến hả giận. Trương Sinh cơ hội ấy không còn nghĩ mang đến tình nghĩa vk chồng, cũng chẳng cân nhắc công lao to béo của Vũ Nương đối với gia đình, duy nhất là mái ấm gia đình nhà chồng. Từ đây có thể thấy Trương Sinh là bé đẻ của cơ chế nam quyền bất công, thiếu tín nhiệm và thiếu hụt tình thương, trong cả với người thân yêu nhất.
+ vì chưng cuộc hôn nhân gia đình không bình đẳng, Vũ Nương chỉ cần “con đơn vị kẻ khó”, còn Trương Sinh là “con nhà hào phú”. Thái độ tàn tệ, rẻ rúng của Trương Sinh so với Vũ Nương vẫn phần nào biểu hiện quyền cầm của fan giàu so với người nghèo vào một thôn hội mà đồng xu tiền đã bước đầu làm phụ bạc thói đời.
+ bởi vì lễ giáo hà khắc, đàn bà không có quyền được nói, không tồn tại quyền được tự đảm bảo an toàn mình. Trong lễ giáo ấy, chữ trinh là chữ quan trọng đặc biệt hàng đầu; người thiếu nữ khi đã trở nên mang tiếng thất ngày tiết với ông chồng thì sẽ bị cả xã hội hắt hủi, chỉ với một con phố chết nhằm tự giải thoát.
+ Do chiến tranh phong kiến gây nên cảnh sinh ly cùng cũng góp thêm phần dẫn cho cảnh tử biệt. Nếu không có chiến tranh, Trương Sinh chưa phải đi quân nhân thì Vũ Nương đã không phải chịu đựng nỗi oan tày trời dẫn đến tử vong thương trọng điểm như vậy.
Tóm lại: bi kịch của Vũ Nương là 1 lời tố cáo xã hội phong con kiến xem trọng oai quyền của kẻ phong phú và của người lũ ông vào gia đình, đồng thời phân trần niềm cảm thương của tác giả so với số phận oan nghiệt của bạn phụ nữ.
Người thanh nữ đức hạnh tại đây không đầy đủ không được bênh vực, trở che mà lại còn bị đối xử một biện pháp bất công, vô lý; chỉ vì tiếng nói thơ ngây của đứa trẻ và bởi vì sự hồ nước đồ, vũ phu của anh ông xã hay ganh tuông mà cho nỗi cần kết liễu cuộc đời mình.
IV. Quý giá nghệ thuật:
1. Một trong những nét nghệ thuật rực rỡ của Chuyện người con gái Nam Xương
– Xây dựng trường hợp truyện độc đáo, đặc biệt quan trọng là cụ thể chiếc bóng. Đây là sự khái quát lác hoá tấm lòng, sự ngộ nhận cùng sự hiểu lầm của từng nhân vật. Hình hình ảnh này hoàn thành xong thêm vẻ rất đẹp nhân giải pháp của Vũ Nương, đôi khi cũng thể hiện rõ nét hơn số phận bi kịch của Vũ Nương nói riêng với người thanh nữ Việt phái nam nói chung.
– thẩm mỹ dựng truyện. Dẫn dắt tình huống truyện phù hợp lý. Chi tiết chiếc nhẵn là đầu mối mẩu truyện lại chỉ lộ diện một lần duy nhất ở cuối truyện, tạo thành sự bất ngờ, bàng hoàng cho tất cả những người đọc và tăng tính bi kịch cho câu chuyện.– có nhiều sự sáng tạo so với cốt truyện cổ tích “Vợ đấng mày râu Trương” bằng phương pháp sắp xếp thêm bớt cụ thể một bí quyết độc đáo.
– thẩm mỹ xây dựng nhân vật: Nhân vật dụng được xây dừng qua lời nói và hành động. Các lời trằn thuật cùng đối thoại của nhân vật sử dụng nhiều hình ảnh ước lệ nhưng lại vẫn tương khắc hoạ đậm nét và chân thực nội tâm nhân vật.
– sử dụng yếu tố truyền kỳ (kỳ ảo) làm nổi bật giá trị nhân đạo của tác phẩm. Yếu tố kỳ ảo, hoang con đường làm mẩu chuyện vừa thực vừa mơ, vừa bao gồm hậu vừa không tồn tại hậu, làm hoàn hảo vẻ đẹp nhất của Vũ Nương.
– phối hợp các thủ tục biểu đạt: từ sự và biểu cảm (trữ tình) tạo nên sự một áng văn xuôi trường đoản cú sự còn luôn sống mãi với thời gian.
2. Ý nghĩa của chi tiết kỳ ảo
* Các cụ thể kỳ ảo vào câu chuyện:– Phan Lang nằm mộng rồi thả rùa.– Phan Lang gặp nạn, lạc vào cồn rùa, gặp mặt Linh Phi, được cứu giúp giúp; gặp lại Vũ Nương, được sứ đưa của Linh Phi rẽ đường nước đem đến dương thế.- Vũ Nương hiện nay về trong lễ tẩy oan trên bến Hoàng Giang giữa lung linh, kì ảo rồi lại đổi thay đi mất.
* phương pháp đưa các cụ thể kỳ ảo:– những yếu tố này được đưa vào xen kẽ với hồ hết yếu tố thực về địa danh, về thời gian lịch sử, những cụ thể thực về trang phục của các mỹ nhân, về tình cảnh đơn vị Vũ Nương ko người chăm lo sau khi cô bé mất… phương pháp này làm cho nhân loại kỳ ảo lung linh, mơ hồ trở bắt buộc gần với cuộc đời thực, làm tăng cường độ tin cậy, khiến người gọi không cảm giác ngỡ ngàng.
* Ý nghĩa của các chi tiết kỳ ảo:– Cách dứt này làm nên đặc trưng của thể nhiều loại truyện truyền kỳ.– Làm hoàn hảo thêm nét đẹp vốn có của Vũ Nương: nặng trĩu tình, nặng trĩu nghĩa, suy xét chồng con, phần mộ tổ tiên, khao khát được phục sinh danh dự.– khiến cho một ngừng phần nào tất cả hậu cho câu chuyện.– miêu tả về cầu mơ, về lẽ vô tư ở cõi đời của dân chúng ta.– chi tiết kỳ ảo đồng thời cũng không làm mất đi tính bi kịch của câu chuyện. Vũ Nương trở về mà lại vẫn xa phương pháp ở giữa dòng bởi cô gái và ông chồng con vẫn âm dương li biệt đôi ngả, niềm hạnh phúc đã vĩnh viễn rời xa. Người sáng tác đưa người đọc vào giấc nằm mê rồi lại kéo họ sực tỉnh giấc mơ – giấc mơ về gần như người thanh nữ đức hạnh vẹn toàn. Sương khói tẩy oan tan đi, chỉ còn một sự thực cay đắng: nỗi oan của người phụ nữ không một bầy tràng làm sao giải nổi. Sự hối hận muộn màng của bạn chồng, bầy cầu khôn xiết của tôn giáo số đông không cứu giúp vãn được bạn phụ nữ. Đây là giấc mơ mà lại cũng là lời cảnh tỉnh giấc của tác giả. Nó để lại dư vị ngậm ngùi trong thâm tâm người đọc cùng là bài học kinh nghiệm thấm thía về duy trì gìn niềm hạnh phúc gia đình.
Tham khảo những bài văn mẫu nâng cao tại siêng mục:https://thichvanhoc.com.vn/van-mau/nang-cao/
1. Dàn ý phân tích2. đứng đầu 2 bài văn2.1. Phân tích Chuyện thiếu nữ Nam Xương bài số 12.2. Bài&#x
A0;số 23. Sơ đồ bốn duy4. Một số nhận định
Phân tích Chuyện thiếu nữ Nam Xương - Tài liệu phía dẫn giải pháp làm dựa trên dàn ý chi tiết và tham khảo đều mẫu bài xích văn giỏi phân tích thành tựu Chuyện người con gái Nam Xương của tác giả Nguyễn Dữ.
Dàn ý phân tích
Mở bài xích phân tích Chuyện người con gái Nam Xương- giới thiệu sơ lược về tác giả, tác phẩm:+ Nguyễn Dữ là người học tập rộng tài cao, nhân ái cách sáng sủa ngời, sinh sống trong xóm hội loạn lạc, cơ chế phong con kiến thối nát, ông viết sách với để lại một trong những thơ với cuốn văn xuôi cổ Truyền kì mạn lục viết bằng văn bản Hán.+ Chuyện người con gái Nam Xương là câu chuyện thương trung tâm về chết choc oan tắt thở của nhân vật Vũ Nương, tác giả thể hiện nay niềm yêu thương sâu sắc đối với thân phận fan phụ nữ, đồng thời ca ngợi phẩm hóa học đáng quý của họ trong xóm hội phong kiến.Thân bài so với Chuyện thiếu nữ Nam Xương* đối chiếu nhân thiết bị Vũ Nương- phần đa phẩm chất cao đẹp mắt của nhân vật dụng Vũ Nương:+ Vũ Nương là cô gái tính tình sẽ thùy mị, nết mãng cầu lại thêm tứ dung xuất sắc đẹp+ Vũ Nương đem người ck là Trương Sinh tính tình đa nghi, xuất xắc ghen tuy thế chưa lúc nào nàng nhằm vợ chồng bất hòa+ lúc tiễn chồng đi lính: cô bé không màng vận hên chỉ mong ck bình im trở về, không ước ao đeo ấn phong hầu chỉ xin có theo được nhị chữ bình yên.+ Cảm thông với đầy đủ gian lao mà chồng sẽ buộc phải chịu đựng "Việc quân cạnh tranh liệu, gắng giặc khôn lường"+ Khi xa chồng, Vũ Nương là người vk thủy bình thường yêu thương ông xã tha thiết: "Nỗi bi thảm góc bể chân trời không thể nào phòng nổi"-> đàn bà làm trọn nghĩa vụ người phụ nữ tam tòng tứ đức một bí quyết hoàn hảo.+ Vũ Nương còn là người con dâu hiếu thảo, một người bà mẹ đảm đang, yêu thương thương con hết mực:Trong ba năm ck đi lính, 1 mình nàng nuôi dạy con thơ, phụng dưỡng bà bầu chồng
Với bà bầu chồng, nàng là một trong những cô bé dâu hiếu thảo: khi bà bé nàng đang thuốc thang lễ bái thần phật với lấy phần lớn lời khôn khéo để răn dạy răn để bà vơi sút nỗi thương nhớ con. Đến lúc bà mất, nàng đã mất lời yêu quý xót, ma chay tế lễ cảnh giác hệt như với phụ huynh đẻ của mình.Với con thơ, nàng hết sức yêu thương, chuyên chút: chỉ bóng mình trên vách với bảo kia là phụ thân Đản để đàn ông mình sút đi xúc cảm thiếu vắng cảm xúc của fan cha.- Nỗi oan và chết choc của Vũ Nương:+ Khi chồng trở về nghe lời đứa con nhỏ dại dại ngay tức thì nghi oan cùng trách mắng Vũ Nương
+ cô bé đau đớn, thất vọng trước sự đối xử bất công và hung ác của chồng+ Vũ Nương lựa chọn chết choc để rửa nỗi nhục -> đây là hành vi quyết liệt độc nhất chất đựng nỗi tuyệt vọng cay đắng, sự bất lực của thân phận.+ lúc sống bên dưới thủy cung, chị em vẫn khôn nguôi nhớ về cuộc sống thường ngày trần thế+ lý do cái chết của Vũ Nương:Trực tiếp: lời nói ngây thơ của nhỏ xíu Đản
Gián tiếp: người ông xã tính tình nhiều nghi, hay tị đã cư xử hồ đồ, phũ phàng
Do ngay từ đầu cuộc hôn nhân không có sự bình đẳng
Do chiến tranh và lễ giáo phong con kiến hà khắc.=> Vũ Nương tuy bao hàm phẩm hóa học tâm hồn đáng quý nhưng lại là nạn nhân của chính sách nam quyền, một buôn bản hội mà hôn nhân không có tình yêu và tự do, nạn nhân của cuộc chiến tranh phi nghĩa, phải tìm về cái chết để giải nỗi oan ức, bảo toàn danh dự.=> cáo giác xã hội phong kiến bất công phi lí đương thời giày đạp lên niềm hạnh phúc của con fan đồng thời cảm thông yêu thương xót mang đến số phận bất hạnh của họ.* Phân tích nhân đồ gia dụng Trương Sinh
- Vốn bé nhà giàu tuy nhiên ít học- lấy Vũ Nương chỉ bởi vì dung hạnh đề nghị đã lấy một trăm lạng vàng mang lại hỏi nàng- Là người ông xã đa nghi, đối với vk phòng ngừa quá mức-> Là hiện tại thân của cơ chế phụ quyền Trung Quốc.- Tính đa nghi, hay tị của Trương Sinh đã gây ra tấn bi kịch cho cuộc đời Vũ Nương, ép nữ giới đến chết choc thương tâm:+ Tin lời con nhỏ, nghi là bà xã hư, đem lời mắng nhiếc, đánh đập Vũ Nương+ bỏ qua mọi lời biện minh của Vũ Nương cùng khuyên răn của sản phẩm xóm.-> Một người ông chồng vũ phu, tàn nhẫn, gia trưởng, tị tuông một bí quyết mù quáng. Tính bí quyết cố chấp, cổ hủ của Trương Sinh phản ánh chế độ nam quyền, trọng nam coi thường nữ.- Vô tình bội nghĩa nghĩa:+ Vũ Nương vốn dĩ là vợ chàng, người có công phụng dưỡng bà mẹ già lúc nam nhi đi lính. Nỗ lực nhưng, Trương Sinh đã không mảy may tưởng đến.+ khi Vũ Nương chết, Trương Sinh tuy giận cũng hễ lòng thương, tra cứu vớt thây bạn nữ nhưng ko thấy, tiếp đến cũng không chứa công tìm kiếm thêm nữa.+ trong cả khi nhận thấy vợ bị oan thì sự nạp năng lượng năn, ân hận hận của Trương Sinh cũng khá mờ nhạt.
=> Bản hóa học của Trương Sinh giỏi cũng bao gồm là bản chất bất công thối nát của buôn bản hội phong con kiến đương thời đã chà đạp lên số phận bé người.* Ý nghĩa chi tiết cái bóng- dòng bóng trong câu chuyện là chi tiết tạo đề xuất cách thắt nút đến câu chuyện:+ Đối cùng với Vũ Nương: trong số những ngày ck ra chiến trường, vì không muốn con thiếu vắng bóng người phụ vương nên vào hằng đêm phái nữ chỉ vào mẫu bóng của chính bản thân mình và bảo kia là cha của bé nhỏ Đản -> tiếng nói dối của Vũ Nương với mục đích hoàn toàn giỏi đẹp.+ Đối với bé bỏng Đản: mới 3 tuổi, còn ngây thơ, chưa chắc chắn hết hầu hết điều phức tạp nên được tin là tất cả một người cha đêm nào cũng đến, người mẹ Đản đi cũng đi, chị em Đản ngồi cũng ngồi, dẫu vậy nít thin thít và không khi nào bế nó.+ Đối với Trương Sinh: lời nói của bé Đản về người phụ thân khác (cái bóng) vẫn làm nảy sinh sự ngờ vực vợ không thủy chung, phát sinh thái độ ghen tuông với lấy đó làm vật chứng để mắng nhiếc, đánh đuổi Vũ Nương. -> Hậu quả làm cho Vũ Nương nên gieo mình xuống dòng Hoàng Giang để minh oan cho bản thân mình.
- khiến cho mở nút cho câu chuyện: Sau khi thấu hiểu cái bóng đó là người phụ thân mà bé Đản đề cập tới, Trương Sinh vẫn hiểu được nỗi oan của vợ.- Nỗi oan ức mà Vũ Nương cần gánh chịu số đông được bước đầu và hóa giải bởi cái bóng.- biện pháp thắt nút cùng mở nút bằng cụ thể cái trơn đã làm cho cái chết của Vũ Nương thêm oan ức, có giá trị tố cáo so với xã hội phong kiến nam quyền đầy bất công đối với thiếu nữ càng thêm sâu sắc hơn.=> Cái láng là một cụ thể đặc sắc, là một sáng tạo nghệ thuật khác biệt làm mang đến câu chuyện cuốn hút hơn đối với truyện cổ tích.* giá trị ngôn từ và nghệ thuật- Giá trị nội dung+ giá trị hiện thực: phê phán tố giác xã hội phong con kiến bất công giày xéo lên số phận tín đồ phụ nữ, người thiếu phụ chịu những oan khuất, bế tắc nhưng ko tự đảm bảo an toàn được mình+ giá trị nhân đạo: mệnh danh phẩm chất xuất sắc đẹp và mến yêu cho người thiếu nữ thông qua mẫu nhân đồ dùng Vũ Nương- quý hiếm nghệ thuật+ Xây dựng trường hợp truyện độc đáo và khác biệt đặc biệt cụ thể chiếc bóng
Top 2 bài bác văn đối chiếu Chuyện người con gái Nam Xương
Cùng Đọc tài liệu tham khảo 2 bài văn mẫu tinh lọc nhất giúp đỡ bạn hiểu cùng phân tích rõ hơn thắng lợi này:Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương bài số 1
Trong xã hội phong kiến, hình như tất cả mọi thứ hồ hết bất công với người phụ nữ. Tình thương không, hạnh phúc không, tiếng nói cũng không. Nhưng chính gần như áp bức đó đã làm sáng sủa ngời lên phần đa đức tính, phẩm hạnh xứng đáng quý của bạn phụ nữ. Viết về họ, hồ nước Xuân mùi hương đã vô cùng thành ông với bài thơ “Bánh trôi nước”, đại thi hào Nguyễn Du với kiệt tác “Truyện Kiều” với Nguyễn Dữ - học trò của Nguyễn Bỉnh Khiêm với “Chuyện người con gái Nam Xương” - thiên sản phẩm công nghệ 16 của “Truyền kì mạn lục”. Qua nhân đồ dùng Vũ Nương, câu chuyện đưa về bao suy tư, trăn trở cho những người đọc về thân phận của người thiếu phụ trong làng mạc hội phong kiến đầy bất công.Đọc "Chuyện cô gái Nam Xương" của Nguyễn Dữ, ta thấy Vũ Nương chính xác là một mẫu mã mực của người thiếu phụ phong kiến với đông đảo phẩm chất đáng quý. Cô gái "thùy mị, nết na, bốn dung tốt đẹp", bởi vì lẽ đó mà Trương Sinh- một nam nhi trai trong làng sẽ mến dung hạnh ấy, có sính lễ mang lại hỏi thiếu nữ làm vợ. Vào đạo bà xã chồng, nàng rất là khôn khéo, rất là " giữ gìn khuôn phép" để hi vọng có được một mái ấm mái ấm gia đình hạnh phúc.Thế rồi, Nguyễn Dữ đã xây đắp lên một mẩu truyện phản ánh hiện thực xã hội đầy bất nhân oan trái. Cuộc chiến tranh loạn lạc, xóm hội bất công làm nên nên thảm kịch về cuộc đời nàng. Ngày Trương Sinh đề xuất lên đường ra trận, thanh nữ tiễn ck với lời tống biệt vơi dàng, thiết tha nhưng mà chân thành."Chồng đi chuyến này, thiếp chẳng dám hy vọng đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm về bên quê cũ, chỉ xin ngày về sở hữu được hai chữ bình yên, cầm cố là đầy đủ rồi,...". Đó là tấm lòng của người phụ nữ Việt phái nam dung dị, ko màng danh lợi, chỉ mong sao vun vén cho một mái ấm gia đình. Một trong những năm mon đằng đẵng ông xã còn ngoại trừ nơi chiến địa, fan thiếu phụ đáng thương ấy vẫn ra sức tần tảo nuôi con thơ, phụng dưỡng mẹ chồng, ngày đêm giữ gìn tiết hạnh, vun đắp, nuôi chăm sóc cho cái nguồn hạnh phúc mà thiếu nữ đang mong đợi. Đối với bà bầu chồng, cô gái giữ vẹn đạo làm dâu thảo. Vũ Nương hết lòng săn sóc, lo thuốc thang khi mẹ bé đau với cả việc lo ma chay tế lễ lúc mẹ ông chồng mất. Còn điều gì khác quý rộng là lời của mẹ ông xã nhận xét đến tấm lòng thơm thảo của nàng trước lúc bà thế qua đời. Trong đôi mắt của người mẹ chồng, con gái là người có "lòng lành". Sự đảm đang, hiếu nghĩa ấy cũng biểu hiện phần nào tấm lòng son sắc đẹp của nàng so với Trương Sinh. Hoàn toàn có thể nói, làm cho con, làm vợ, làm cho mẹ toàn bộ đều được Vũ Nương tiến hành trọn vẹn. Và có lẽ tâm hồn nàng đẩy lên đến cao độ qua hình ảnh của cái bóng bên trên vách. Một cụ thể tưởng đơn giản dễ dàng ấy tuy vậy lại tổng quan biết bao ý nghĩa sâu sắc về lòng yêu thương, thủy tầm thường son fe của nàng so với chồng. Mặc dù chiến tranh phân cách nhưng trong tâm địa hồn nàng, hình trơn Trương Sinh vẫn khăng khít, gắn thêm bó với thiếu phụ như hình với bóng không rời nhau. Vũ Nương ngày ngày hy vọng đợi, đợi nóng mang đến thổn thức:" duy trì trọn tấm lòng thủ chung son sắt", "Tô son điểm phấn từng sẽ nguội lòng, ngõ liễu tường hoa không hề bén gót". Nỗi lưu giữ thương dài theo năm tháng "Mỗi khi bướm lượn đầy vườn cửa mây che kín núi thì nỗi bi lụy góc bể chân trời bắt buộc nào ngăn được". Thiếu phụ vừa yêu quý chồng, vừa mến xót cho chính mình đêm ngày phải đối mặt với nỗi cô đơn vò võ. Vai trung phong tạng ghi nhớ thương đau buồn ấy của Vũ Nương cũng là trọng tâm trạng chung của rất nhiều người chinh phụ thời chiến loạn lạc xưa nay:
"... Nhớ phái mạnh đằng đẵng đường lên bởi trời Trời thăm thẳm xa xôi khôn thấu Nỗi nhớ đại trượng phu đau đáu nào xong..."(Chinh phụ ngâm)Dường như số phận cuộc sống đã định sẵn cho những người con gái này một cuộc sống đời thường chẳng mấy niềm hạnh phúc mà chỉ toàn bất hạnh, khổ đau:"Đau đớn nắm phận bọn bà Lời rằng bạc phận cũng là lời chung"(Truyện Kiều)Lời bi tráng trên sẽ hơn một lần xuất hiện trong biến đổi của đại thi hào Nguyễn Du, đây chưa hẳn là một tiếng nói quá cơ mà điều đó lại được thể hiện phổ biến trong văn học Việt Nam. Trong làng mạc hội phong kiến cơ hội suy tàn, số phận người phụ nữ thật bé nhỏ, long đong, lận đận. Vũ Nương là một trong những người thanh nữ như thế. Cô là một thảm kịch của gia đình, của định mệnh người phụ nữ bẽ bàng trong xã hội đầy bất công oan trái. Lấy ck chưa được bao lâu thì nụ cười "nghi gia nghi thất" của Vũ Nương đã bị mất đi khi ông xã nàng bị tóm gọn đi lính. Thiếu nữ thiếu phụ tuổi xuân còn đã phơi phới đã bắt buộc gánh chịu đựng nỗi bi thiết "chiếc trơn năm canh của đời fan chinh phụ"
"Mặt biếng tô miệng càng biếng nói, nhanh chóng lại chiều dòi dõi nương song. Nương tuy nhiên luống ngẩn ngơ lòng, Vắng đại trượng phu điểm phấn trang hồng cùng với ai?"(Chinh phụ ngâm)Những nỗi khổi về vất chất lẫn ý thức đè nặng trĩu lên đôi vai cô gái này bắt buộc con gái phải quá qua hết. Phần đa tưởng lúc giặc tan, ck về gia định hạnh phúc khi được sum vầy, thì bão giông đã nhanh chóng ập đến. Bóng black của cơn tị đã làm cho Trương Sinh mù quáng cùng đánh mất người bà xã hiền của mình. Chỉ nghe một đứa trẻ con nói những lời ngây thơ vô tình nhưng anh tưởng bà xã mình hỏng hỏng. Trương Sinh chẳng hầu hết không hỏi cho cụ thể mà còn đánh đập phũ phàng, ruồng rẫy đuổi cô bé đi. Bị dồn vào bước đường cùng, Vũ Nương phải tìm đến cái chết để hoàn thành một kiếp người trong oan khuất. Thảm kịch của Vũ Nương là bi kịch của gia đình:"Có con phải khổ vì nhỏ Có chồng phải gánh nước nhà nhà chồng".Nếu như người thiếu nữ ẵm con mang theo nỗi buồn sâu thẳm để chờ chồng nơi hòn núi Vọng Phu thì đàn bà Vũ Nương cần yếu biện minh mang lại mình đề xuất đã nhờ cái sông Hoàng Giang rửa không bẩn oan khiên. Trước khi nàng từ tử, nữ ngửa mặt lên chầu trời cao để bày tỏ với trời đất:" kẻ bạc phận này duyên phận hẩm hiu, ông xã con rẫy bỏ... Thiếp nếu đoan trang giữ lại tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm ngọc Mị Nương, xuống đất làm cho cỏ gàn Mĩ. Nhược thích hợp chim dạ cá, lừa chồng dối con, duối xin làm cho mồi cho cá tôm, bên trên xin làm cho cơm cho diều quạ và xin chịu đựng khắp mọi tín đồ phỉ nhổ". Đắng cay cho thế! Một người bà xã thủy chung, một fan con dâu ngoan thánh thiện như tín đồ mẹ ông chồng đã nói cơ hội lâm phổ biến :"Xanh tê quyết chẳng phụ con...", cố mà bạn nữ phải mượn làn nước Hoàng Giang cuốn trôi nỗi đau.
Nếu như trong truyện đề cập dân gian, sau khi Vũ Nương chết, Trương Sinh tỉnh giấc ngộ, phân biệt sai lầm của bản thân mình thì cũng chính là lúc truyện cổ tích khép lại, điều này đã giữ lại niềm xót xa gian khổ cho tín đồ đọc về thân phận xấu số oan khiên của người thiếu phụ tiết hạnh, thì vào "Chuyện người con gái Nam Xương" của Nguyễn Dữ, ông đã trí tuệ sáng tạo thêm phần cuối của truyện khi Vũ Nương hiện tại về lấp ló trên loại kiệu hoa giữa dòng, võng lọng, cờ kiệu tỏa nắng rực rỡ đầy sông, nàng nói lời nhiều tạ Linh Phi với tạ từ bỏ Trương Sinh rồi trở thành mất. Sự sáng chế của tác giả đã góp phần làm lên phần đa giá trị thẩm mĩ và bốn tưởng mới của truyện. Đó là làm hoàn thành xong thêm nét xin xắn tính cách, phẩm hóa học của nhân thứ và chứng minh được Vũ Nương trong sạch. Ở trái đất bên kia, cô bé được đối xử xứng danh với phẩm giá bán của mình. Bởi vì thế, Nguyễn Dữ đã đáp ứng nhu cầu được ước mơ của bé người về sự việc bất tử, sự thắng lợi của chiếc thiện, loại đẹp, biểu lộ nỗi khát khao hạnh phúc trong một cuộc sống thường ngày công bằng, niềm hạnh phúc cho số đông con fan lương thiện, nhất là người đàn bà đương thời.
Vũ Nương cho dù khi sống tốt lúc vẫn thác có tác dụng ma các khát khao niềm hạnh phúc gia đình. Nàng vì đề xuất chịu nỗi oan thâm độc mà bị tiêu diệt . Nhưng bởi lòng thanh sạch mà được sống bên dưới thủy cung. Giữa những ngày sống cuộc sống nơi cung nước, Vũ Nương vẫn luôn nhớ mong nhớ trần giới và âm thầm mong ông chồng sẽ giải oan cho nàng. Vũ Nương dựa vào Phan Lang nhắn trường sinh lập bầy giải oan là đề chính chống bạn nữ chiêu tiết đến nàng, với hiểu tấm lòng thông thường thủy của nàng. Ăm dương phương pháp trở, nữ giới chỉ hiện nay về trong loáng chốc rồi đổi mới mất. Qua cụ thể này tác giả không chỉ có khắc họa sâu sắc thảm kịch của Vũ Nương nhưng mà còn xác minh một lần nữa vẻ đẹp tâm hồn của nàng. Lời thoại của Vũ Nương không trở về vị đã thề sống mái với đức Linh Phi còn chứng tỏ nàng là fan sống tình nghĩa, đang mắc ân cùng với Linh Phi thì nàng sẽ sống lại trả ơn nghĩa đó.Điểm hội tụ nét đẹp của văn chương đó là sự đồng điệu trong thâm tâm hồn của tín đồ nghệ sĩ với nhân đồ dùng của thiết yếu mình, với hồ hết rung động trong trái tim của baot hế hệ độc giả. Đó là quý giá nhân đạo cao đẹp, là cầu mơ về niềm hạnh phúc cuộc đời. Nguyễn Dữ đã bộc lộ xuất sắc đẹp ngòi cây viết nhân đạo của mình bằng việc xây dựng lên những chi tiết, nguyên tố kỳ ảo nói lên khao khát của nhân đạo muôn đời. Văn học tập là một hoạt động sáng tạo nên cảu con bạn nhằm tò mò và khẳng định những giá trị của đời sống. Nguyễn Dữ đã nhìn thấy những bất công, mọi nghịch cảnh, nghịch lí so với con tín đồ và thủ phạm của nó. Ông biểu thị sự quan lại tâm, niềm thương cảm sâu sắc so với những con tín đồ phải chịu đựng khổ đau thiệt thòi. đặc biệt quan trọng hơn, đơn vị văn đã xác định và ca tụng vẻ đẹp nhất của con người, thể hiện lòng tin vào chiếc đẹp, vào công lý.
Qua Chuyện thiếu nữ Nam Xương, ta xót xa mến thương cho người phụ nữ bất hạnh trng buôn bản hội xưa bao nhiêu, ta càng căm giận loại xã hội thối nát, bất công sẽ đẩy người thiếu phụ vào vòng oan trái bấy nhiêu. Đọc tác phẩm, ta lại càng thêm nâng niu, trân trọng chiếc tài, dòng tâm của bạn con huyện Thanh Miện, Hải Dương giành cho những thân phận bọt bong bóng bèo trong làng mạc hội phong loài kiến đương thời.
Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương bài số 2:
“Nghi xỉu đầu ghềnh tỏa sương hươngMiếu ai như miếu bà xã chàng Trương.”(Lê Thánh Tôn)Từ một mẩu chuyện có thiệt trong trần thế về một nỗi oan qua đời của một bạn thiếu phụ, Nguyễn Dữ đã viết phải “Chuyện cô gái Nam Xương”. Đó là tác phẩm văn xuôi trong Truyền Kỳ mạn lục, đề đạt hiện thực xã hội, trình bày ước mơ nhân đạo sự nhân đạo, ca ngợi về phẩm chất của người thiếu phụ Việt Nam.Câu chuyện phản ánh tấp nập về thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Chuyện đề cập về nữ giới Vũ Thị Thiết – người con gái quê sinh sống Nam Xương, cá tính thuỳ mị nết na, tư dung tốt đẹp nhưng mà lấy cần người chồng là Trương Sinh – vốn là nhỏ nhà giàu nhưng lại thất học và bao gồm tính nhiều nghi. Ít thọ sau, chiến tranh loạn lạc diễn ra, Trương Sinh phải đi lính. Chồng đi vừa đầy tuần, phái nữ hạ sinh được một đứa con trai đặt thương hiệu là Đản. Nàng ở nhà nuôi con và phụng dưỡng mẹ chồng. Rồi fan mẹ ck cũng qua đời, nữ lo ma chay tử tế. Không còn chiến tranh, Trương Sinh quay trở lại bồng bé ra thăm mộ mẹ. Chỉ vì lời nói ngây thơ của đứa trẻ, chàng quay về nhục mạ với đuổi con gái đi vì cho rằng nàng không chung thủy. Vày nỗi oan không được giải bày, nữ nhờ mẫu sông Hoàng Giang rửa sạch mối oan tình. Sau đại trượng phu hiểu nỗi oan của vk nhưng toàn bộ đã muộn màng.Chuyện đã phản ánh hiện thực xã hội đầy bất nhân oan trái. Chính chiến tranh loạn lạc, thiết yếu xã hội bất công làm ra nên bi kịch về cuộc sống nàng. Ngày chồng trở về cứ tưởng đầy đủ sự đền rồng bù sau bao ngày tháng nhớ nhung được đền đáp như vậy đó lại là thảm kịch của cuộc sống nàng diễn ra. Bởi vì thói “gia trưởng phái mạnh quyền”, Trương Sinh sẽ gạt ngoài ra lời biện bạch của vợ. Đó là sự bất công nghiệt té của thôn hội phong kiến. Quyền sống, quyền tự do thoải mái của người đàn bà không được tôn trọng. Trương Sinh vì vì sao ghen tuông – sẽ là chuyện thông thường trong cuộc sống đôi lứa, mặc dù vậy ta đề xuất lên án Trương Sinh do thói “gia trưởng” nhưng mà không nghe lời biện bạch của vk dẫn đến chết choc đầy oan khốc của Vũ Nương. Đồng thời, mẩu truyện cũng lên án cuộc chiến tranh tranh giành quyền lực của những tập đoàn phong kiến đã gây ra cảnh chia lìa đôi lứa, loại gián tiếp gây ra cái bị tiêu diệt của Vũ Nương. Nguyễn Dữ phản ánh hiện thực làng hội đương thời đầy bất công oan nghiệt kia đã đẩy bao con người nhất là phụ nữ vào những con đường không lối thoát. Một nữ Vũ Nương do nỗi oan không được chia sẻ trình bày đã dựa vào sông Hoàng Giang rửa không bẩn oan tình, một nữ Thuý Kiều vào Truyện Kiều của Nguyễn Du tiến công đổi mười lăm năm trường khổ nhục hay một Kiều Nguyệt Nga của Nguyễn Đình Chiểu một đời đau khổ. Toàn bộ là đều do cái thôn hội phong con kiến nghiệt xẻ kia đã chế tác ra.
Không phần nhiều vậy, trong “Chuyện thiếu nữ Nam Xương”, Nguyễn Dữ đã đề cao lòng nhân đạo, đầy đủ phẩm chất cao rất đẹp của người phụ nữ Việt Nam. Dù mẫu đời bao biến đổi chuyển, mặc dù xã hội bất công oan nghiệt nhưng phần lớn phẩm hóa học đó vẫn lặng lẽ tỏa sáng. Vũ Nương – một cô nàng thuỳ mị, nết na, tư dung tốt đẹp, hội tụ tương đối đầy đủ những phẩm chất xuất sắc đẹp của người phụ nữ Việt Nam. Trong cả khi đem chồng, cô bé vẫn biết tính tình không đoàn kết nhưng “cũng giữ lại gìn khuôn phép, không từng nhằm lúc làm sao vợ chồng phải bất hòa”. Tuy nhiên sum vầy không được bao lâu, ông xã ra trận. Nàng trong nhà thủ tiết đợi chồng, nuôi dưỡng con cháu và phụng chăm sóc mẹ ông xã chu đáo. Trong cả trước lúc qua đời, mẹ chồng nàng sẽ nói: “…xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng tương tự đã chẳng phụ mẹ”. Tấm lòng hiếu hạnh của phái nữ dâu so với mẹ ck trong xã hội phong kiến chắc rằng ta ít thấy. Ông bà ta từ ngày xưa đã dùng nhiều từ “mẹ ông xã nàng dâu” để nói lên sự nghiệt vấp ngã trong quan hệ nam nữ đó. Cố kỉnh nhưng so với tấm lòng của Vũ Nương, fan mẹ ông chồng hết mức độ cảm hễ và xác định rằng “sau này trời xét lòng lành, ban mang lại phúc đức…”. Ghi nhớ lại ngày tiễn chồng ra trận người vợ có nói “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong muốn đeo được ấn phong hầu, mang áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về với theo được hai chữ bình yên, cố gắng là đầy đủ rồi…”. Một cô nàng con nhà nghèo như nàng và lại thốt lên những lời như vậy quả thật thi thoảng thấy. Thiếu phụ không bắt buộc áo gấm, không cần phong hầu chỉ cần một mái nhà êm ấm hạnh phúc. Nguyễn Dữ viết mang đến đây để tín đồ đọc khám phá nỗi niềm khát vọng hết sức đơn sơ nhưng mà bao tín đồ cầu mong muốn không có. Nhưng mang đến ngày ông xã trở về, là ngày bi kịch của đời nàng, chỉ vì chưng thói ganh tuông mù quáng đang đẩy nữ đến tử vong oan nghiệt. Vũ Nương sẽ khóc mà lại nói rằng: “Thiếp sỡ dĩ phụ thuộc vào chàng, vì gồm thú vui nghi gia nghi thất. Này bình rơi xoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ vào ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết hoa lá rụng cuống, kêu xuân cái én lìa đàn, nước thẳm buồm xa, đâu còn có thể lại lên núi Vọng Phu tê nữa”. Nếu như người thiếu nữ ẵm con mang theo nỗi bi đát sâu thẳm để chờ ck rồi hóa đá thì nàng Vũ Nương quan yếu biện minh mang đến mình nên đã nhờ cái sông Hoàng Giang rửa sạch oan khiên. Trước khi nàng từ tử, chị em ngửa mặt lên trời cao để tỏ bày cùng trời khu đất “Kẻ phận hầm hiu này duyên phận hẩm hiu, ông xã con rẫy bỏ… Thiếp ví như đoan trang giữ lại tiết, trinh trắng gìn lòng, vào nước xin có tác dụng ngọc Mị Nương, xuống đất làm cỏ dại dột Mĩ. Nhược hài lòng chim dạ cá, lừa chồng dối con, dưới xin làm mồi mang đến cá tôm, trên xin có tác dụng cơm mang đến diều quạ và xin chịu khắp mọi người phỉ nhổ”. Người vợ đã nêu hậu quả của bản thân nếu không lòng trinh tiết chờ ông chồng để minh oan với trời đất. Đắng cay đến thay ! Một người vk thủy chung, một tín đồ con dâu ngoan hiền khô như bạn mẹ ông chồng đã nói cơ hội lâm bình thường “xanh tê quyết chẳng phụ con…”, nỗ lực mà nữ phải mượn dòng nước Hoàng Giang cuốn trôi nỗi nhức đời.
Trong “Chuyện cô gái Nam Xương”, Nguyễn Dữ đã xây đắp một trái đất thuỷ cung đầy ắp nghĩa tình. Phan Lang – bạn làm Đầu mục ở bến đò Hoàng Giang - đêm nằm mộng thấy cô bé áo xanh xin cứu vớt mạng. Sáng hôm sau chàng được fan phường chài biếu con rùa xanh, liền mang thả. Sau cũng nhờ con rùa kia – là Linh Phi hoàng hậu cứu giúp mà Phan Lang ra khỏi nguy nan. Nguyễn Dữ đã trí tuệ sáng tạo thêm trái đất thủy cung đầy ân huệ thủy chung, vừa chế tạo ra nét ly kỳ lôi cuốn lôi cuốn đến câu chuyện, đôi khi cũng thể hiện ước mơ nhân đạo cao đẹp. Một fan chung Thủy, hiền khô thục như Vũ Nương phải được trân trọng. Đó chính là khát vọng về quyền được sống của thanh nữ trong làng mạc hội phong kiến.Nguyễn Dữ đã thực hiện thành công khi tạo ra nghệ thuật rực rỡ trong câu chuyện. Một số trong những yếu tố li kì với hoang mặt đường trong mẩu truyện vẫn không làm cho mờ nhạt quý hiếm hiện thực, nhân đạo mà còn giúp tăng lên thèm khát về quyền sống, quyền thoải mái của người phụ nữ. Bạn đọc thiệt sự bất ngờ vì khẩu ca ngây thơ của đứa trẻ, sửng sốt thương trọng điểm trước tử vong của Vũ Nương, tương tự như bàng hoàng khi đứa trẻ con chỉ vào vách và nói: “Cha Đản mang lại kia kìa”. Thì ra tại sao của nỗi nhức khổ, nỗi oan ức của một con người và cả sự tan nát của một gia đình vì một “cái bóng” vào lời trẻ em con. Cụ thể cái trơn là nét thừa nhận độc đáo, là đỉnh điểm của câu chuyện. Loại bóng ấy, là hình tượng của việc thủy chung son sắt, là tấm lòng kiên trung, nhất định yêu yêu thương chồng. Dẫu chiến tranh có chia giảm hai người, nhưng trong thâm tâm Vũ Nương, hình hình ảnh Trương Sinh vẫn luôn luôn hiện hữu như hình cùng với bóng không rời nhau. Bí quyết xây dựng tình tiết độc đáo tạo sự lôi cuốn cho người đọc. Một gia đình mỗi tín đồ một tính cách: Vũ Nương thánh thiện thục, phổ biến Thủy với cam chịu, Trương Sinh lạnh nảy nhiều nghi và đứa con thì vô tư dẫn đến cái ảm đạm của nó. Truyện phối hợp giữa hiện nay thực với hoang đường tạo nên sự li kì cho người đọc.
Thông qua 2 bài văn chủng loại phân tích tác phẩm Chuyện thiếu nữ Nam Xương sinh sống trên ta càng hiểu rõ số phận oan nghiệt của người thanh nữ đương thời như thế nào. Phương diện khác, để giữ giàng tài liệu giúp cầm chắc và ghi nhớ những nội dung chính, coi sơ đồ tứ duy sau:
Sơ đồ bốn duy so sánh Chuyện cô gái Nam Xương
