*
Được sinh ra và lớn lên trong cuộc đời này là 1 trong hồng ân Thiên Chúa ban tặng. Đã là người, người nào cũng đều mong ước được sống và sống niềm hạnh phúc dồi dào. Là những người trẻ Công Giáo, cho dù chưa yêu, bắt đầu yêu hay đã yêu, các bạn đều gồm khát vọng, cầu mơ riêng mang đến tương lai, dẫu vậy để mong mơ biến đổi hiện thực, các bạn cần trưởng thành, biết yêu fan và yêu Chúa trong đầy đủ hoàn cản. Đó như là cơ hội để đáp lại phần lớn gì người khác đã tặng ngay cho các bạn trong cuộc sống đời thường này.Yêu mình, mong ước cho mình hầu hết điều tốt đẹp… là vấn đề rất đúng, tuy nhiên yêu mình thái quá như cánh mày râu trai Narcissus trong thần thoại Hy Lạp, thì lại không tốt (chàng Narcissus trong khi thấy bóng hình giỏi đẹp của bản thân dưới nước, đã yêu say đắm chủ yếu mình mà không yêu ai khác. Cánh mày râu đã buồn bã tự lao mình xuống sông trường đoản cú tử, vày tình yêu chủ yếu mình không bao giờ được đáp lại). Là những người dân trẻ vẫn học tập và bự lên tự gia đình, Giáo Hội cùng xã hội, chúng ta luôn được mời gọi trưởng thành về rất nhiều mặt. Vày đó, để khủng lên với trưởng thành, tình cảm của chúng ta cũng nên vượt qua những khó khăn thử thách. Dù các bạn vẫn còn đó những lầm lẫn, khiếm khuyết, tuy nhiên với sức trẻ cùng tình yêu, chúng ta đừng chán nản lòng, hãy trẻ khỏe lên vì chưng trong tay Chúa, các bạn tựa như hạt giống được tín đồ gieo vào nhân loại này để gia công sáng lên hình hình ảnh của Đức Kitô.Một tình cảm đại đồng là tình thân quảng đại lao vào vì Đức Kitô, chứ không cần phải là một trong tình yêu chiếm hữu cho mình, vì mình. Chứa đựng tình yêu như Đức Kitô, một tình cảm “mở ra” với tất cả người, cùng với vạn vật, các các bạn sẽ biết mang đến đi với tình yêu chỗ các bạn sẽ trở đề nghị đáng trân quý hơn. Đặc biệt trong đại dịch Covid-19, một đại dịch khiến cho con người hoang mang, lo sợ, phương pháp ly, quả đât càng phải hơn hầu hết trái tim bạn trẻ biết chuẩn bị sẵn sàng trao tặng, giúp đỡ nhau qua những hành vi bác ái, những lời nói động viên, thành lập và cầu nguyện cho nhau… Dẫu hiểu được “không cần tất cả bọn họ làm các điều lớn, nhưng chúng ta có thể làm những việc bé dại với một tình cảm lớn” (Mẹ Têrêsa Calcutta).Ngược lại, giả dụ tình yêu thương của chúng ta chỉ dừng lại ở vị trí tìm giải pháp vun đắp cho cá nhân, thì tình yêu đó là tình yêu thương độc hữu, vị kỷ không đem hương thơm, trái ngọt tình cảm đến cho những người khác được. Thiệt vậy, tình thân vị kỷ là tình yêu đắm chìm trong sự đo lường và thống kê ích kỷ, tìm kiếm cách hữu dụng cho bạn dạng thân và khó gần cận với bạn khác. Phù hợp tình yêu đó còn thiếu hy sinh, cảm thông, chia sẻ, khiếm khuyết, giới hạn? các bạn còn nhớ: câu chuyện về hai hạt lúa?“Có hai hạt lúa nọ được giữ lại để làm hạt giống mang lại vụ sau vì chưng cả hai phần lớn là đầy đủ hạt lúa tốt, đầy đủ to khỏe mạnh và kiên cố mẩy.Một hôm, người chủ sở hữu định đem chúng gieo trên cánh đồng ngay gần đó. Hạt đầu tiên nhủ thầm: ngớ ngẩn gì ta bắt buộc theo ông công ty ra đồng. Ta không thích cả thân mình buộc phải nát tan trong đất. Rất tốt ta hãy duy trì lại tất cả chất bổ dưỡng trong lớp vỏ này cùng tìm một địa điểm lý tưởng nhằm trú ngụ. Cầm cố là nó chọn 1 góc mệnh chung trong kho lúa để lăn vào đó.Còn phân tử lúa máy hai thì ngày đêm ao ước được ông nhà mang gieo xuống đất. Nó thật sự sung sướng khi được bước đầu một cuộc đời mới.Thời gian trôi qua, hạt lúa trước tiên bị héo khô khu vực góc nhà, cũng chính vì nó chẳng cảm nhận nước cùng ánh sáng. Hôm nay chất bổ dưỡng chẳng mang lại lợi ích được gì - nó chết dần chết mòn. Trong lúc đó, hạt lúa thiết bị hai mặc dù nát rã trong đất, nhưng từ thân này lại mọc lên cây lúa kim cương óng, trĩu hạt. Nó lại đem về cho đời những hạt lúa mới…”<1>Câu chuyện trên như một tin nhắn nhủ chúng ta rằng: Hãy can đảm sẵn sàng dâng hiến cho đời và đến mọi bạn những gì chúng ta đang có bằng con tim của các bạn, do Chúa đã đặt nhằm nơi chúng ta những kĩ năng chống chọi với thách thức và thừa qua nhằm sinh sôi, nảy nở đông đảo hoa trái thiêng liêng. “Đừng lúc nào tự khép mình trong lớp vỏ chắc chắn là để rứa giữ sự trọn vẹn vô nghĩa của bạn dạng thân mà hãy kiêu dũng bước đi, âm thầm chịu nát tan để góp cho cánh đồng cuộc đời một cây lúa bé dại - sẽ là sự lựa chọn của hạt giống vật dụng hai”<2>. Vì đó, các bạn đừng hại hãi, cơ mà hãy kiêu dũng lên, để yêu với được yêu. Vấn đề hy sinh, dấn thân không ngại gian khó của các các bạn sẽ làm mang đến tình yêu thương của chúng ta lan lan tới mọi tín đồ và sống mãi với thời gian. Làm thừa thế là các bạn đang trở đề xuất chứng nhân về tình yêu Đức Kitô cho đầy đủ người.Thiết nghĩ về rằng, nhằm tình yêu được lớn mạnh và để con fan của các bạn mỗi ngày 1 trưởng thành, hoàn thiện hơn, chúng ta cần đến với Đức Giêsu từng ngày. Người là vấn đề tựa, là nơi để những bạn bí mật múc, làm new lại tình yêu và tiếp thêm “máu yêu thương của Thầy Giêsu”. Chủ yếu nơi việc Đức Giêsu yêu thương các bạn sẽ dạy các bạn những bài học cần thiết của tình yêu với sự sống. Nơi Người, tình thân tròn đầy và viên mãn sẽ bửa sức, làm nền tảng gốc rễ cho các bạn vững bước tiến lên. Đó cũng chính là nơi tạo cho cuộc đời các bạn tựa như “cánh diều” được “gió Giêsu” thổi lên và cất cánh lượn bên trên đời, giúp chúng ta biết yêu bạn hơn cùng yêu Giêsu hơn. Tất cả như thế, tình yêu, con tín đồ và cuộc sống của các các bạn sẽ dần trưởng thành, tuyệt vời và hoàn hảo nhất và chân thành và ý nghĩa hơn qua từng ngày sống.Thiên Chúa là tình thương (x. 1 Ga 4,8.16). Khi yêu Người, các bạn sẽ nhận ra “Người sẽ yêu các bạn bằng ái tình muôn thuở” (x. Gr 31,3). Vắt nhưng, vụ việc được đưa ra là các bạn đã biết đáp lại tình yêu người dành cho bạn chưa và các bạn đã yêu Người như vậy nào? thắc mắc này xin được bỏ ngỏ và mong ước các bạn sẽ trả lời bởi chính cuộc sống. Tình yêu luôn vô biên và không có giới hạn, nó có rất nhiều cách để diễn tả ra mặt ngoài, nhưng bao gồm một điều tôi nhận ra rằng, khi tình yêu béo lên theo thời gian con tín đồ sẽ ngay sát gũi, gắn thêm bó thân mật với nhau hơn, đáng yêu hơn. Đúng vậy, một phương pháp nào đó, khi chúng ta biết yêu fan khác bởi cả trái tim, chúng ta đang dần yêu Chúa hơn với phản chiếu hình hình ảnh “Thiên Chúa là Tình Yêu” rõ nét hơn và hoàn hảo và tuyệt vời nhất hơn.Đôi loại về tình cảm như vừa nói chẳng thể miêu tả hết được hồ hết khía cạnh của tình cảm nơi người trẻ đang từng ngày một trưởng thành. Ước mong muốn những điều này trở buộc phải như một loại “chìa khóa” xuất hiện những sức khỏe phi hay đang tiềm tàng nơi các bạn trẻ, để các bạn trưởng thành về gần như mặt. Với chìa khóa này các các bạn sẽ mạnh mẽ, tự tin và dũng mãnh hơn; dám đấu tranh với đầy đủ khó khăn thử thách mà tình thân đòi hỏi, biết “yêu như Giêsu vẫn yêu” (x. Ga 15,12) để luôn sống quí Chúa hơn với yêu bạn hơn. Ước mong,các chúng ta cùng nhau chung tay thiết kế Giáo Hội, xóm hội càng ngày càng tốt rất đẹp hơn, tươi sáng hơn.

Bạn đang xem: Nghị luận về tình yêu của giới trẻ hiện nay


GH nước ta Giáo Phận Chủng Viện thông tin Suy Niệm Thời Sự Thượng Hội Đồng Phụng Vụ Đức Tin Mục Vụ Đời Tu Sứ Vụ media Vatican không giống tư Liệu khác

*

GIỚITRẺ TRƯỞ
NGTHÀNHTRONG TÌNH YÊU (Phần II)

Sr. Maria Lê Kim
Yến, dòng MTG Hà Nội

Giới trẻ trưởng thành trong tình thương - phần I

I. ĐỊNH NGHĨATÌNH YÊU

Có nhiều cách để định nghĩa tình yêu, tuỳ theovăn hoá và ánh nhìn của mọi cá nhân và mỗi môi trường. Tình thân là ngôn ngữ đượcdùng các nhất và cũnglàngôn từ bị lạm dụng những nhất. Tình yêulà chủ đề muôn thuở. Văn thơ vàca dao Việt Nam miêu tả đa dạng về tìnhyêu nam giới nữ.

Trong tình thương chân chính luôn có cảm nghiệm hysinh và cực khổ vì fan mình yêu. Ví dụ như Xuân Diệu tư tưởng yêu “làchết ở trong trái tim một ít.” vào cuốn sách dưng Hiến toàn bộ (Total Surrender),Mẹ thánh Têrêsathành Calcutta từng nói rằng:“Tôi tra cứu ramột nghịch lý, rằng nếu như bạnyêu thâm thúy tới mức đau đớn, đang chẳng thể có thêm cực khổ nữa, chỉ có thêm tìnhyêu.”

Cùng với những đổi khác và chuyển biến về tâmsinh lý, chúng ta trẻ luôn luôn khát khao yêu và được yêu. Yêu thương là nguồn sinh lực sốngcủa con người. Tình yêu đem về cho nhỏ người sức khỏe để thừa qua đầy đủ khókhăn, trở mắc cỡ trong cuộc đời. Bên thơ Xuân Diệu sẽ nói:

Làm sao sống đượcmà không yêuKhông nhớ, khôngthương một kẻ nào?(Bài ca tuổinhỏ)

Khi hai người yêu nhau, họ chuẩn bị sẵn sàng bỏ qua rất nhiều sựkhó khăn để hoàn toàn có thể làm cho tất cả những người mình yêu được hạnh phúc. Ở trong tình yêu, mọisự đa số trở nên xinh tươi và bắt buộc thơ.

Yêu nhau tam tứnúi cũng trèo,Ngũ lục sông cũng lội, thất chén đèo cũng qua.

Yêu nhau mấy núicũng trèo.Mấy sông cũng lội mấy đèo cũng qua.Ngại gì mẫu chuyện mặt đường xa.Không đi xe buýt thì ta đi tàu.

Trong ghê Thánh, tình yêu cũng rất được nói cho rấtnhiều. Điểm cơ bản của lề phép tắc Kitô giáo là: yêu Chúa cùng Yêu Người. Hai điềunày luôn đi liền với không thể tách bóc rời nhau, thuộc tác độnglên nhau đểgiúp con người tồn trên và cải tiến và phát triển một phương pháp viên mãn vào tình Chúa và tìnhngười. Đức Giêsu truyền dạy những môn đệ giới quy định yêu yêu quý duy nhất:“Ngươi phải yêu thích Đức Chúa, Thiên Chúa củangươi, không còn lòng, không còn linh hồn cùng hết phoán đoán ngươi. Đó là điều răn lớn số 1 vàđiều răn đứng đầu. Còn điều răn sản phẩm công nghệ hai, cũng tương tự điều răn ấy, là: ngươi phảiyêu người thân cận như thiết yếu mình. Toàn bộ Luật Môsê và các sách ngôn sứ các tùythuộc vào nhị điều răn ấy” (Mt 22, 37 – 40).Tình yêu thương chân đó là tìnhyêu khởi nguồn từ Thiên Chúa vị Thiên Chúa là tình yêu(1 Ga 4, 16).

II. CÁC THỂ LOẠITÌNH YÊU

Tình yêu thương là ngôn từ được sử dụng rất đa dạngtrong nhiều mối quan hệ khác nhau. Có không ít thể nhiều loại tình yêu như tình yêu bố mẹvà gia đình, tình chúng ta bè, tình đồng chí, tình đồng nghiệp,tình yêu nghềnghiệp, tình thương tổ quốc, tình yêu tha nhân và tình yêu Thiên Chúa. Tình cảm màđược nói đến nhiều nhất có lẽ là “tình yêu thương giữa fan nam và tín đồ nữ, trongđó hồn xác phối kết hợp bất khả phân ly và lộ diện cho con fan một lời hứa hạnh phúcdường như không cưỡng lại được” (Thông điệp Thiên Chúa Là Tình Yêu, số 2).

1.Tình yêugia đình và xã hội:

Tìnhyêugiađìnhlàtìnhyêu được xem như là thiêng liêng độc nhất vô nhị mà mỗi cá nhân cần có. Đólà tình cảm giữabốmẹ cùng concái, thân ông bà và cháu chắt. Tìnhyêunàycòn được không ngừng mở rộng hơngiữa bản thân với những người trongxã hội mà mình đang sinh sống và làm việc và làm cho việc. Trongtương quan tình yêu thương gia đình,bố chị em và nhỏ cáiluôn hiểu rõ sâu xa và thông cảm mang lại nhau cũng giống như hi sinh tấtcả vị nhau. Kỹ năng yêu yêu quý của con người được lớn dần lên từ tình thương giađình. Bọn họ không thể tiếp nhận tình yêu mãi, cũng thiết yếu cho đi mãi. Khichúng ta đang được chào đón tình yêu từ gia đình, chúng ta cũng được mời điện thoại tư vấn traotặng tình yêu cho những người thân yêu thương của mình. Vì “Ai mong mỏi ban tặng ngay tình yêuthì bao gồm họ cũng khá được lãnh thừa nhận tình yêu” (Thông điệp Thiên Chúa Là Tình Yêu,số 7).Tình yêu gia đình thể hiệnqua lòng hiếu thảo, kính trọng và hàm ơn mà con cháu dànhchocha mẹvì công đức sinh thành, dưỡng dục, cũng tương tự bao hy sinh của bố mẹ dành cho concái. Điều này được biểu đạt nhiều vào ca dao, tục ngữ Việt Nam:

Công thân phụ như núi
Thái Sơn,Nghĩa chị em như nước trong mối cung cấp chảy ra.Một lòng thờ mẹ kính cha,Cho tròn chữ hiếu new là đạo con.

Đi khắp cầm gian,không ai xuất sắc bằng mẹ
Gánh nặng cuộc đời,không ai khổ bởi cha.Nước đại dương mênhmông ko đong đầy tình mẹ
Mây trời lồng lộngkhông phủ bí mật công cha
Tần tảo sớm hôm mẹnuôi con khôn lớn
Mang cả tấm thângầy cha che chở đời con
Ai còn bà mẹ xin đừnglàm bà bầu khóc
Đừng để bi thiết lênmắt bà bầu nghe không
Đêm nay con ngủgiấc tròn
Mẹ là ngọn gió củacon xuyên suốt đời.

2.Tìnhyêubạn bè

Đây làkiểu tình yêu cải cách và phát triển từ từ quatình bạn, dựa trên những sở thích tương đương và cam đoan giống nhau, hơn là dựatrên sự say đắm xác thịt. Tình bằng hữu cũng được gọi làtình cảm giữaanhchịem cùngchí phía (những người đi tu, những người cùng hoạtđộng trong nhóm, hội đoàn, quân đội, tình đồng chí)hoặc trong số những ngườibạn thân thiếthay bạn tri kỷ. Mức độ vồ cập hay hạnh phúc mà mẫu mã tìnhyêu này mang lại ở cường độ trung bình. Tình yêu bạn bè thể hiện tại qua sự tôn trọng,cởi mở phân tách sẻ, nâng đỡ nhau, coi nhau như người thân trong gia đình trong nhà.

Trong tin tốt Thánh Gioan, tình chúng ta được diễn tảnổi bật trong mối quan hệ giữa Chúa Giêsu và các môn đệ (Thông điệp Thiên Chúa
Là Tình Yêu, số 3). Đức Kitô nói với những môn đệ:“Anh em là bằng hữu của Thầy, nếu bằng hữu thực hiện những điều Thầy truyềndạy.Thầy ko gọi anh em làtôi tớ nữa, bởi vì tôi tớ không biết việc chủ bản thân làm. Nhưng mà thầy gọi đồng đội là bạnhữu, vì tất cả những gì Thầy sẽ nghe nơi phụ thân thầy, thì thầy đang cho bạn bè biết”(Gioan15:14-15). Quan trọng đặc biệt cho họ biết là chủ yếu Đức Kitô sẽ mời với đề nghịtình chúng ta này với chúng ta:“Không phảianh em đã lựa chọn Thầy, dẫu vậy thầy đã lựa chọn anh em” (Gioan15:16).Dođó, họ cần tùy chỉnh thiết lập và gia hạn tình bạn thân mật với
Đức Kitô để trong mọi đổi mới cố của cuộc đời, chúng ta luôn có Ngài đồng hành vàchia sẻ các thăng trầm của cuộc sống.

3.Tìnhái(Eros)

Tình ái(Eros)thểhiệntrạngthái say đắm, một triệu chứng đượcđiều khiển bởimột sứcthu húthuyền bí,đưacon người ra khỏi giới hạn của bản thân và mang lại họ nhanhchóng cảm nghiệm tình thân và sự sung sướng ở mức cao độ.Tình yêu thểhiệndướidạng ước ý muốn đam mê nhục dụcgiữa hai tình nhân nhau, còn gọi là tình yêuham ý muốn hay hưởng thụ.Tình ái là tình cảm vị kỷvàlà khởi đầucủa tình yêu.

Ví dụ “tình yêu sét đánh” là tình thương hai bạn cảmđược ngay lập tức lần đầu gặp gỡ gỡ. Họ yêu nhau qua dòng nhìn vẻ ngoài hay qua cách tròchuyện thứ nhất tiên. Họ có cảm hứng tim đập thình thịch khi chạm chán đối tượng làngười không giống phái cũng đều có cùng tần số xao động. Điều này tác động đến sự dấn thứcvà hoá hóa học trong não khiến cho hai người có cảm xúc sảng khoái và mong muốn thuộc vềnhau. Dạng hình tình yêu này là trong những tình yêu phổ cập nhất vào phim
Hollywood. Hai fan cảm tìm tòi sức hút khỏe mạnh cả về thể xác với tình cảm. Họcảm nghiệm rõ qua phản ứng hoá học diễn ra trong khung hình hai người.Eroslàkiểu tình yêu mà lại nhiềungườitrảiqua ítlàmột lần vào đời vì
Erosđược bộc lộ trực tiếp qua sự tiếp xúc mạnh khỏe của thểxác. Nhàthơ Vũ Quần Phương trong bài bác thơÁo Đỏđã diễn đạt tình yêu này rất rõ nét và sinh sống động:

Áo đỏ em đi giữaphố đôngCây xanh như cũng ánh theo hồng.Em đi lửa cháy trong bao mắt
Anh đứng thành tro em biết không?

Con người là 1 nhân vị tất cả hồn và gồm xác. Tìnhyêu đạt mức sự cao thâm thực sự lúc con tình nhân nhau trọn cả hồn lẫn xác, chứkhông tách rời xác riêng cùng hồn riêng biệt (Thông điệp Thiên Chúa Là Tình Yêu, số4).Tìnhái chỉ bền vững khi con tín đồ cảm thấy có sự phối hợp của cảthể xác và linh hồn, giúp con người tìm hiểu Thiên Chúa, một tâm trạng “ngất trí,”vượt lên chính bản thân.Eroscầnđược thanh luyện và phối hợp cả thể xác cùng tinh thần; cả ý chí và lý trí sẽ giúpcon fan tiến xa rộng trong tình yêu song lứa, tình cảm nhân loại, với tình yêu
Thiên Chúa,.

Xem thêm: Ấn Tượng Vẻ Đẹp Tràng An Ninh Bình, Tràng An Ninh Bình

Tuy nhiên, ví như tình yêu thương chỉ tạm dừng ở tình ái,tìm tìm khoái lạc, bằng lòng thân xác và bạn dạng năng thú tính của con bạn thìtình ái sẽ chỉ solo thuần dừng lại ở tình dục. Con bạn chỉ mang lại với nhau nhằm thoảmãn xác thịt. Đức Thánh phụ vương Bênêđictô XVI nói: “Erosvô luân cùng điên hòn đảo không phải là sự vươn lên, "ngấttrí mang lại với thần linh", nhưng là sự sa đọa của nhỏ người. Rõ ràng,eroscần sự thanh luyện, nhằm nókhông chỉ mang về cho con fan chút khoái lạc nệm qua, nhưng là một trong những sự nếmtrước đỉnh cao của cuộc sống đời thường - một đồ vật diễm phúc cơ mà cuộc đời họ hướng đến(Thông điệp Thiên Chúa Là Tình Yêu, số 4). Như vậy, khi tình yêu chỉ dừng lại ởgiới hạn vừa lòng thể lý, con tín đồ sẽ cảm thấy nhân phẩm của họ bị đi lùi haycoi thường. Thân thể của họ được nhìn nhận như là sản phẩm hàng hoá trao đổi hoặc như thứ đồchơi. Đức Thánh thân phụ Bênêđictô XVI nói:“Eros(tình ái) bị hạ giá bán xuốngthành sex (tình dục), thay đổi hàng hoá, thành "vật phẩm” ; tín đồ ta cóthể mua hay phân phối nó, thiệt vậy, chủ yếu con bạn cũng biến chuyển hàng hoá” (Thôngđiệp Thiên Chúa Là Tình Yêu, số 5).Tínhdục là món tiến thưởng Thiên Chúa trao tặng kèm cho con người để gia tăng tình yêu. Thiên
Chúa ban cho bé người có tác dụng sinh sản và có thể tham gia vào công trìnhsáng tạo. Con tín đồ khôngsử dụng đúng vai trò của tình dục khi nó trởthành lắp thêm hàng hoá để giao thương mua bán trao đổi, nhằm thuận thiết lập vừa bán. Đó là lúc con ngườisửdụng thân xác với tình dục để hưởng thụ và thoả mãn xác thịt, để khai quật nhau.

Đây là sản phẩm công nghệ tình yêu mà họ thấy đa số chúng ta trẻnếu không có sự học hỏi và lý giải đúng vẫn dẫn mang lại chuyện không làm chủ đượcbản thân như sống thử, tình dục tình dục trước hôn nhân gia đình để tìm kiếm tán thành xácthịt và kết quả phải ăn năn cả đời.

4.Tình yêubác áihay tình thân ban tặng(Agapé):

Nếu
Erosđượcxem là tình thân đi xuống, tình yêu đắm đuối muốn, tình yêu tận hưởng thụ, thì
Agapélà tình thân đi lên, tình yêuban tặng, tình yêu dâng hiến (Thông điệp Thiên Chúa Là Tình Yêu, số 7).Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI khẳngđịnh tình yêu sống động luôn gồm sự phối kết hợp của tình yêuerosvàagapévì hai loại tình yêu thương này không bao giờ tách biệt nhau,mà luôn gắn kết trong tình thân duy nhất khiến cho hai tình nhân nhau cảm nghiệm rõràng hơn thực chất chân thực lòng yêu của mình. Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVInói: “Cho dù khởi đầueroscònmang đặc thù khả giác cùng vươn lên - lôi kéo vì hẹn hẹn hạnh phúc – tuy nhiên khiđến với những người khác, con tín đồ sẽ không luôn luôn hướng về mình, mà luôn ước mong đemlại hạnh phúc cho những người khác, luôn chăm sóc đến họ, trường đoản cú hiến bao gồm mình và muốnhiện diện mang lại họ. Đó là lúcagapéxenvào trong họ, nếu không phải như thế, nhỏ người sẽ bị hụt hẫng với đánh mất chủ yếu bảnchất của mình” (Thông điệp Thiên Chúa Là Tình Yêu, số 7). Như vậy,agapélà tình yêu mà lại con bạn sẵnsàng hy sinh tất cả cho người bạn đời tri kỷ của họ. Tình yêuagapédựa bên trên mối đối sánh khôngthể phá vỡ. Đó là tình thương vô vị lợi, vô đk vì bạn mình yêu.

Tình yêuagapélàtìnhyêu của Thiên Chúa dànhcho con người. Tình yêuagapéđược đặt căn cơ trên đức tin Kitô giáo. Tình thương của Đức
Kitô là tình yêu cao thâm nhất. Đó là tình cảm của người dám thí mạng sống củamình vì bằng hữu (Gioan 15:13). Tình yêu chưng ái luôn luôn đi song với tình thương vị thavà lòng khoan dung tha thứ. Tình yêu có nhân là tình thương được thanh thanh lọc mỗi ngàyđể con bạn không chỉ tạm dừng ở khoái lạc ái tình nhất thời chóng qua, màluôn gửi con người đến niềm hạnh phúc đích thực.

Tình yêu nàycũngđược dùng làm chỉtươngquantình yêu giữa con tín đồ với nhau: tình yêu nam nữ, tìnhyêu vợ chồng, tình huynh đệ.Agapédiễntả tình yêu mong muốn điều giỏi đẹp đến với những người mình yêu; nghĩa là nghĩ về tốt, nóitốt và có tác dụng những việc tốt cho người mình yêu cho dù người đó không làm điều tốtcho mình. Yêu thương là nhìn nhận thêm những điều tốt đẹp của fan khác, là vui khi thấyngười yêu của bản thân mình làm được hầu như điều giỏi lành. Yêu là phải ghi nhận sống hy sinhvì người mình yêu, không còn mình lao vào và tận hiến vì bạn mình yêu. Tình yêu làđộng lực cùng là sức mạnh giúp con bạn vượt lên trên số lượng giới hạn và sự ích kỷ củabản thân mình để dám sống và làm việc cho nhau và vì nhau.

III. MỘTVÀIGỢI Ý GIÚP PHÂN ĐỊNH trong TÌNH YÊU

Trongcuộc sống hay ngày, mỗi người chúngta đều phải sở hữu những tương quan tình yêu không giống nhau. Trong những mối đối sánh tương quan ấy,chúng ta được mời call sống với cùng 1 tình yêu tương ứng và phù hợp. Bọn họ cóthể từ bỏ hỏi mình đang yêu thương như cầm cố nào trong số mối tương quan khác biệt đó?
Chúng ta đang yêu bằng nhiều loại tình yêu thương nào? bọn họ cần phải làm gì để trưởngthành vào tình yêu? mẩu truyện dưới đây có thể gợi mở cho chúng ta trẻ bao gồm mộtsố ý tưởng phát minh giúp phân định trong tình yêu.

Câu chuyện: Cuộcchiến của hai con sói trongbạn

Một cụ già người Cherokee sẽ dạy cháu trai củamình về cuộc sống.Ông nói cùng với cháu:“Có một trận chiến đang diễn ratrong ông. Đây là một cuộc chiến khủng khiếp với nó nằm trong lòng hai con chó sói. Mộtbên là con ác, có nghĩa là con này luôn giận dữ, ghen tị, ảm đạm bã, hối hận, thamlam, kiêu ngạo, từ than thân trách phận mình, tội lỗi, oán thù giận, từ bỏ ti, dốitrá, trường đoản cú hào hão, tự cho mình hơn fan khác và trọng loại tôi bạn dạng ngã của mình.”

Cụ già liên tục kể cho con cháu trai: “con mặt kiathì xuất sắc – luôn thể hiện niềm vui, hòa bình, tình yêu, hy vọng, thanh thản,khiêm tốn, nhân hậu, nhân từ, đồng cảm, rộng lượng, chân lý, tự bi và đức tin.”Và trận đánh tương tự đang diễn ra bên phía trong cháu, và phía bên trong mỗi fan khácnữa.

Cháu trai nghĩ về điều đó trong phút chốc, rồi hỏiông nội: nhỏ sói như thế nào sẽ chiến thắng hả ông?

Ông cụ người Cherokee vấn đáp cháu một bí quyết đơngiản: kia là con mà mình đến nó ăn.

Bài học qua câuchuyện:

Cuộc chiến giữa thiện và ác là mãi mãi, ko baogiờ ngừng. Họ không bao giờ thoát khỏi nhỏ sói ác trong mình một cách tuyệtđối. Nhỏ sói ác đó luôn ở trong chúng ta và trận chiến giữa hai bé sói luôn âmỉ, không bao giờ ngừng. Nếu bọn họ không làm những gì và chiều theo những hướng dẫntiêu cực của con sói ác, thì chính là cách chúng ta nuôi dưỡng nhỏ sói độc ác lớnlên từng ngày.

Hai bé sói thể hiện cho việc thiện với ác luôn ởtrong chúng ta. Sự thiện với ác đó biểu thị trong cảm xúc, hành vi, thói quenvà đông đảo khía cạnh khác trong cuộc sống của chúng ta. Dù có niềm tin tưởng mạnh mẽvào Thiên Chúa, Thánh
Phaolô cũng đã thở than vàtự nhận sự yếu hèn đuốicủa mình: “Điều tôi mong thì tôi lại ko làm, điều tôi không muốn thì tôi lạilàm” (Roma 7,19).Chúng ta thường có xu thế muốn loại bỏ phầntiêu cực của bạn dạng thân ra khỏi mình. Họ muốn sinh sống một biện pháp thánh thiện vàcố cầm cố sống để thải trừ các suy nghĩ và hành động tiêu cực thoát khỏi đầu chúng ta.Chúng ta xay mình nghiền xác, than thân trách phận, không làm cho mình thanh thản,thư giãn bởi những phần xấu luôn tồn trên trong mình.

Tuy nhiên, tình yêu siêu phức tạp. Việc phân địnhtrong tình yêu không thể dễ dàng và đơn giản hoá qua việc phân định giữa sự thiện và sự ácvì tình cảm rất cạnh tranh để nói đúng tuyệt sai. Câu chuyện trên như là lời mời gọigiúp chúng ta trẻ biết phương pháp phân định điều thiện cùng điều ác với nuôi chăm sóc nhữnggiá trị đạo đức làm nền tảng cho đều suy nghĩ, khẩu ca và vấn đề làm của chúngta. Cạnh bên đó,nhận biết số đông xung đột nhiên nội trọng tâm và làm nạm nào để quânbình mọi mâu thuẫn, những xung tự dưng nội trung ương là điều đặc biệt để các bạn trẻcó thể nuôi dưỡng tình yêu tâm thành và sự lương thiện trong con bạn củamình. đặc biệt là chúng ta phải biết lắng nghe những chuyển động của Chúa
Thánh Thần hoạt động trong mình với đáp trả giờ mời call đó với hầu như khao khátthánh thiện và việc làm ý nghĩa. Khi đó, bọn họ sẽ thực sự cảm giác bình anvà sự hiện hữu của Chúa trong tình cảm và cuộc sống của mình.

Thiên Chúa mời gọi họ trở nên triển khai xong mỗingày:“Anh em hãy bắt buộc hoàn thiện, như Cha đồng đội là Đấng hoàn thiện” (Mt5,48). Sự thật là không có bất kì ai trong bọn họ được sống trong niềm hạnh phúc vàthánh thiện một giải pháp thuần khiết. Đó là thực chất của con người. Khi với thânphận làm người, chúng ta luôn nên chiến đấu và đưa ra quyết định để nỗ lực sốngtrong thực sự của lòng mình. Họ cần cần vượt qua bao gồm mình và đa số cảmgiác xấu đi như nỗi sợ hãi hãi, lo lắng và ngờ vực của con sói ác để tiến vềphía trước. Đó là cách họ nuôi dưỡng bản tính thiện vào con tín đồ chúngta và trưởng thành và cứng cáp trong tình cảm của mình.